佛来自教信众到寺院中如何“挂单”？
佛教信众到达某一寺院后，需要挂单则首先到客堂，从右边进入，右脚先入，把包裹放在门边，顶礼佛菩萨像三拜，然后说顶礼知客师，再然后到登记的地方，拿出归依证（五戒证、菩萨戒证）和身份证登记，如实回答知客师的问话，并且仔细听知客师讲寺院里的规矩和吃饭休息的时间，再然后招客师就会送信众到某某房间住下。
佛教寺庙的挂单规矩
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宗教知识问答（一） - 广东省民族宗教事务委员会网站
一、佛教
1、请问释迦牟尼出生于印度哪个城邦？
答：释迦牟尼出生于迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）。
2、《阿含经》中的“我生已尽，烦恼已灭，所作已办，不受后有”，指的是四圣谛中哪一谛？
答：指的是灭谛。“灭谛”，如来所说一切佛法流自于苦集灭道四圣谛，灭谛为其三。其它三个圣谛分别为苦谛、集谛、道谛。
答：集谛，招聚之义，是为佛教基本教义‘四圣谛’之一，又称习谛、苦习圣谛、苦集谛。
答：“十二因缘”包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
答：无明与行，是过去二因；识、名色、六入、触、受是现在五果；爱、取、有是现在三因；生、老死是未来二果。
6、“十二因缘”中的现在五果“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”分别是指什么意思？
答：“名色”是指物质与心理现象，而不是指人的肉体；“识”是指感觉活动，包括眼、耳、鼻、舌、身、意；“六入”是指人的感觉器官和意识机能，包括眼、耳、鼻、舌、身、意；“触”是接触外界时产生的触觉和知觉；“受”是指接触外界所产生苦、乐的感受。
7、佛教五蕴之中，代表“意志与心的作用”的是哪一个缘？
答：五蕴之中，代表“意志与心的作用”是“行”缘。
答：“因缘和合”的特征包括无主宰性、无实体性、无永恒性，而不是无条件的。
答：大乘中观学派是由龙树及其弟子提婆在解释《般若经》学说的基础上建立的。
10、佛教大乘中观学派的代表人物龙树主要有哪些著作？
答：龙树著有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十二门论》等。
11、佛教大乘法相唯识学派的早期学者主要有哪几位？他们分别有哪些作品？
答：大乘法相唯识学派的早期学者主要有弥勒、无著、世亲三人。弥勒著有《瑜伽师地论》等，无著著有《显扬圣教论》《摄大乘论》等，世亲著有《摄大乘论释》《唯识三十颂》《十地论经》等。
答：《四十二章经》西晋翻译，一般认为此经典是中国第一部汉译佛经。
答：隋唐是中国封建社会的盛世，**、经济和文化都空前发展，居于亚洲乃至世界强国的地位。在思想文化的多元的结构中，儒家纲常名教虽占据牢固的统治地位，但佛、道二教已经拥有与儒家鼎足而立的社会势力。这一时期，先后形成一些带有鲜明民族特色的佛教宗派，标志着佛教民族化过程的基本完成。
答：明朝的四大高僧指的是云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭。
15、佛教主要宗派有哪些？是哪个宗派的发展加快了与儒、道二教的会通？
答：隋代产生的佛教宗教有三论宗和天台宗，唐代产生的佛教宗派主要有华严宗、唯识宗、禅宗、律宗、净土宗和密宗等，而禅宗加快了与儒、道二教的会通。
答：天台宗的判教是“五时八教”，是“五时”和“化仪四教”“化法四教”的统称，它们分别是从佛说法的时间、形式和内容诸方面对佛教经典进行划分和归类。
答：天台宗的“化仪四教”侧重依据佛说法的不同形式来划分：
一是顿教，指《华严经》所讲不历修行阶次，顿至佛位的教义；二是渐教，指从讲诸部《阿含》到《般若》，此需依次渐修；三是秘密教，指各人听到的与自己理解能力相适应的教义；四是不定教，各人听到与自己理解能力相应的教义，但各人有不同的理解。
答：天台宗的“化法四教”侧重据佛说法内容来划分：
一是藏教，指小乘三藏（经、律、论）教义；二是通教，指诸部《般若》，因其既讲深奥的道理，又包括浅显的道理，故名；三是别教，专为菩萨讲的其他方等（大乘）经典；四是圆教，指《法华经》教义。因其圈满、圆融，故名；天台宗人把“化仪四教”和“化法四教”喻为“*方”和“*味”的关系。
答：道绰（562-645）是并州汶水（今山西太原）人，俗姓卫，14岁出家习《大般涅槃经》，曾师事瓒法师研学空理。后移住西河汶水石壁玄中寺，因看到《昙鸾和尚碑》而改信净土，每日诵念阿弥陀佛名号。三十多年间，讲《观无量寿经》二百余遍，劝人念弥陀佛名。著有《安乐集》两卷，系统阐述净土信仰。他的著名弟子是善导。
答：善导（613-681）是净土宗的实际创立者。临淄（今山东淄博）人，幼年出家，习《法华经》和《维摩经》。唐太宗贞观十五年（641）赴西河玄中寺师从道绰，听讲《观无量寿经》，后入长安，在光明、慈恩等寺专弘净土法门。相传一生用所得施财写《阿弥陀经》十万卷，有弟子无数。（著有《观无量寿经疏》四卷，《转经行道愿往生净土法事赞》两卷、《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》一卷等。
21、禅宗“五家七宗”的青原行思法系包括哪些？
答：曹洞宗、云门宗和法眼宗。
答：义玄。
答：5人以上。
答：佛教“五众”是佛教出家弟子总称。指比丘、比丘尼、式叉摩那（式叉尼）、沙弥、沙弥尼。
答：监院、知客、僧值、维那、典座、寮元、衣钵及书记八大执事。
俗称“当家师”，在日常寺院管理上的权力仅次于方丈。他又是库房的主管，不仅库房所属机构听从他的安排，而且寺院各堂口的工作也要接受他的督察。除了一些资历较深的长老以外，寺院各种执事若有难题，都要向他请教，而他则向都监或方丈请教。有的寺院还设置副监院。
客堂的主要负责人，掌管全寺内外日常事务和接待僧俗客人事宜。其地位相似于办公室主任和接待处长。知客又叫大知客，其副手叫二知客、三知客等，他们直接安排照客的工作。
原来未设专职，取僧众轮值之意。主要职责是代方丈管理检查僧众威仪。僧值每天必须带领僧众上殿课诵等，从早到晚都在监督和检查僧众的纪律和行、立、坐、卧四种威仪，发现违犯者要进行批评或给予处罚。所以，僧值又叫做纠察。
禅堂的主要负责人。维，纲维，意为统摄僧众；那，梵文羯磨陀那之略，意为“授事”，汉梵结合，称为维那。他的职责是纲维众僧，曲尽调摄。凡禅堂中有违犯清规者，无论其职位高低，他都有权予以惩罚。上殿时，维那掌管佛教仪式的起腔领念，以音声为佛事，可以说是佛教乐团的总指挥。
大寮的主要负责人，寺院的生活总管。古云：“首座调性，典座调命”、“一窜食、一瓢饮，得之则生，弗得则死。”作为掌管全体僧众斋饭的关键人物，责任的确重大。故方丈一定请善于计划、干练可靠的僧人担任此职。
云水堂的负责人，根据客堂的安排，接待来寺院挂单的云水僧。个别居士也可在云水堂短期居留。案元管理若干名作具体杂务的苦行僧人。
衣钵是方丈和尚的机要秘书和直接助手，负责收发信件和草拟文书等。若有方丈不愿或不便见的来访者，可由衣钵出面接谈。有的寺院还设“银钱衣钵”和“庄严衣钵”。“银钱衣钵”掌管寺院每天收入的现金及其帐目，包括施主结缘、供斋和其它经济往来。“庄严衣钵”负责掌管寺院珍藏的庄严法器和贵重财物。
外则书记，内则记录。衣钵案的记录主要为方丈说法时写法语，传戒时写请启，为各种佛事写疏文等。而且，长老语录，多由他记录整理而成。
26、寺院中的四大班首是哪些？而有着寺院禅僧的统领者，“表率丛林，人天眼目”的是谁？
答：首先，四大班首是首座僧、西堂僧、后堂僧和堂主僧。而有着寺院禅僧的统领者，“表率丛林，人天眼目”的是方丈和尚的副手，其任务是为全寺僧徒和外来学者讲经说法。若大和尚圆寂升天，通常由他来取代方丈之位。
答：副寺是监院的副手。指导库头们的工作，负责寺院的生活及佛事用品，并对财务进行监督。
答：山西五台山供奉文殊菩萨，表大智；浙江普陀山供奉观音菩萨，表大悲；四川峨眉山供奉普贤菩萨，表大行；安徽九华山供奉地藏菩萨，表大愿。
答：观音菩萨圣诞。
答：弥陀圣诞。
31、佛教所说的三宝指的是什么？代表什么意思？
答：佛教所说的三宝指佛、法、僧，分别代表了觉、正、净的价值追求。
答：佛教在世界流传过程中形成了巴利语系的南传、汉语系北传、藏语系藏传佛教，三大派系；我国只有云南具备三系佛教的传承。
答：佛教的创始人是迦毗罗国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔达摩。因为他是古印度释迦族人，成佛后被尊称为释迦牟尼佛即释迦族的圣人；又被尊称为佛陀，意思是彻悟宇宙、人生真相者。
答：小乘佛教的根本理论是“苦、集、灭、道”，大乘佛教也认可。
答：指世界上一切都是空虚的，实际是指的“地、水、火、风”，佛教以此作为解释身心构成世界的基本元素。
答：大乘佛教的两大理论体系分别为，以发挥《般若经》为代表的中观学派，和以发挥《解深密经》为代表的瑜伽学派。
37、佛教传入中国的说法有很多种，其中《三国志》中的哪种表述为学术界普遍接受？
答：佛教传入中国的说法有很多种，其中以《三国志》记载的“昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏使者伊存口授《浮屠经》”为学术界普遍接受。
答：佛教徒分为在家和出家两种，统称为四众弟子。其中出家弟子又分为四类，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。没出家的称为居士。
答：沙门，是古印度对一些出家修道人的通称；佛教的沙门，具有“勤息”、“乞士”之意。
答：和尚，亦称和上、力生等，意为“亲教师”或师父。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。后来俗化，泛指男性出家人。
41、住持和方丈指的是什么？
答：住持，即一寺的主僧。住持的名称起源于禅宗寺院，意思是安住于世而保持佛法。住持和尚在我国俗称为方丈，在寺院内住持僧居住的地方，也称作方丈室。
答：寺院的书记是负责起草寺院各种文案书状的文职僧人，是进入寺院长老的进阶基础。
答：中国佛教的四大名山分别是五台山、九华山、普陀山和峨眉山；分别对应了文殊菩萨、地藏菩萨、观音菩萨和普贤菩萨。
答：《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。
答：是洛阳白马寺，中国第一古刹，世界著名伽蓝。位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。
答：隋代产生的佛教宗教有三论宗和天台宗，唐代产生的宗派主要有华严宗、唯识宗、禅宗、律宗、净土宗和密宗等。
答：最流行的是禅宗和净土宗；禅宗主张“见性成佛”净土宗主张“念佛往生”。
答：“三教合一”是佛教在本土化过程中的成功转型，为中国传统文化的组成，促进与儒、道两家的融合和发展，起到了不可或缺的作用。
答：金陵刻经处为近代佛教复兴，提供了文献基础，所藏6000余卷木刻经版，是我国重点文物保护单位，也是人类非物质文化遗产项目保护单位。
答：判教是中国佛教独有的一种划分佛教义理的理论体系，是佛教中国化的重要表现。其中以天台宗的判教理论影响最为广泛，被韩国、日本的许多佛教宗派所崇尚。
51、道教的始祖是谁？
答：轩辕皇帝。
答：道、经、师。
答：包括张天师张道陵、许天师许逊、萨天师萨守坚、葛天师葛玄。
答：道教净明派。
答：陕西大重阳万寿宫、山西永乐宫、北京白云观。
答：王常月。
57、唐代道士张万福提出，初入道者受三皈依戒，请问是哪三皈？
答：归身归神归命。
答：生葱、韭、大蒜、小蒜、葫荽。
59、太岁信仰认为，太岁与古代什么崇拜有直接关系？
答：太岁与古代星体崇拜有直接关系。
答：唐代。
61、道教经典包括哪些？
答：包括道德经、长春真人西游记、汉武帝内传等。
答：包括道生万物、气化宇宙、天人合一等。
答：天师符、正一法箓、三元斋。
答：出自鲁迅的《狂人日记》。
答：戊日是道教的一个术语，也是道观诸多讲究之中最为重要的，也是仙道的禁忌通俗称之为戊日或是逢戊。按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称六戊。
答：1957年4月，中国道教界第一次全国代表会议在北京召开，中国道教协会成立，选举了爱国道教领袖组成的道协第一届理事会。中国道教协会的成立，实现了全国道教徒的大联合、大团结，从而为发展道教事业而共同努力。
67、陇县龙门洞、嗣汉天师府、广州黄大仙祠都是道教宫观吗？
答：对。
答：四象，是指天空**南西北四大星区。我国古代把天空的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武”。
答：张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾。
答：《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
71、广州纯阳观供奉的纯阳祖师是哪位？
答：所供奉的祖师是吕洞宾。
答：八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
答：五岳分别是中岳嵩山（海拔1491、71米，位于河南省郑州市登封市）、东岳泰山（海拔1532、7米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154、9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300、2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016、1米，位于山西省大同市浑源县）。
答：五行中金木水火土都有相对应的颜色，金对应白色；木对应绿色；水对应黑色；火对应红色；土对应黄色。
答：“八卦”是指乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）。
答：中元节，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。是每年农历的七月十五日，习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
答：龙虎山正一符箓、茅山上清符箓、閤皂山灵宝符箓。
答：古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
答：道教是土生土长的中国宗教，是以道为信仰核心，融汇了中华民族传统文化的多种成分，不断汲取儒家和佛教的思想理论及宗教形式，逐步发展成为具有民族文化特色的宗教。
答：包括尊道贵德、仙道贵生、自然无为、返璞归真。
81、道家和道教的关系是什么？
答：道家是一个学派，也是一种学说。道教是在民间信仰的基础上吸收了巫术、神仙信仰等形成的宗教，道家主张的“道”的神秘性直接影响了道教的神仙信仰，“道生万物”的本体论也成为道教重要的教义思想。可以说，道家是道教的前身，是道家的理论支撑；道教是道家思想的载体。
82、道教从教的盟约和对触犯戒规者的惩罚条例什么？
答：“戒”是道教从教的盟约，“律”是对触犯戒规者的惩罚条例。
答：三官大帝是指上元天官、中元地官、下元水官。
答：道教斋法渊源于五斗米道和太平道。
答：汉代天师道形成了以太上老君为首的信仰体系。
答：道教认为的“洞天福地”中，在广东的包括第七大洞天广东罗浮山，福地中的广东清远山、广东安山、广东罗浮山泉源、广东抱福山。
答：葛洪的《抱朴子》记录了最早的专门著录道书的目录。
答：道教上清派以魏华存为第一代宗师。
89、哪部著作的问世，促成道教中形成了灵宝派这一新派别？
答：《灵宝经》。
答：宋元时期，“性命双修”成为道教内丹派修炼的基本法则。
91、什么是道教三坛大戒？
答：道教三坛大戒是指初真戒律、中级戒和天仙大戒三种戒法，又称三堂大戒，是道教全真派授受传承的根本戒律。
答：道教辟谷法主张不吃五谷杂粮，但可以吃有蛋白、高油脂类的食品。
答：第一代张天师是指张道陵。
答：“全真七子”是指全真道早期的重要骨干：马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二。
答：《二泉映月》是近代著名的道士音乐家华彦钧所作，是我国民族音乐中少有的佳作。
答：“三清”是玉清、上清、太清的合称，是道教崇奉的三位最高尊神，也是指道教尊神所居住的圣境。
答：唐玄宗。
答：城隍信仰属于道教信仰。
答：道教当前的主要教派包括正一派、全真派。
答：道教教职人员着装，原则上全真派教职人员戴混元巾，正一派教职人员戴庄子巾。
101、什么是伊斯兰教？
答：伊斯兰教是世界性的宗教，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。公元7世纪初兴起于***半岛，由伊斯兰教先知穆罕默德弘传。中国旧称天方教、清真教、回教等。
答：《古兰经》是伊斯兰教唯一的根本经典，是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集，共114章、6200余节经文。“古兰”一词是***语的音译，意为“诵读”。
答：扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺。
答：伊玛目。
答：包括信安拉、信经典、信天使、信使者、信前定、信末日。
答：包括：晨礼、晌礼、脯礼、昏礼、宵礼。
答：星期五。
答：是指伊历的九月。
答：“希吉来历”、“回历”、“回回历”。
答：包括什叶派、逊尼派和苏菲派。
111、我国多数人信仰伊斯兰教的少数民族有哪些？
答：维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、塔塔尔族、乌兹别克族、塔吉克族、东乡族、撒拉族和保安族。
112、我国伊斯兰教苏菲主义各学派及所属支派通称为什么？
答：门宦。
113、我国伊斯兰教活动场所主要教职人员是指哪些？
答：是指在依法登记的清真寺或者其他固定伊斯兰教活动处所主持教务活动的阿訇、伊玛目、海推布等。
答：肉孜节。
答：包括速葬、薄葬、土葬。
答：是指伊斯兰教对于人类生活的现实世界（今世）与现实世界终结后的彼岸世界（后世），即今世和后世。
答：包括白色、黑色、绿色。
答：包括念功、礼功、斋功、课功和朝功。
119、前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的男女***称为什么？
答：哈吉。
120、阿訇是中国伊斯兰教教职称谓，是哪种语言的音译？
答：波斯语。
121、安拉是伊斯兰教所信仰宇宙唯一造物主的名称，使用波斯语、乌尔都语和突厥语的***译称做什么？
答：胡大。
122、什么是穆罕默德传教过程中的言论、行为及其所默许的圣门弟子重要言行的总称？
答：圣训。
答：“吉哈德”是***文的音译，意为“尽力”“奋斗”，引申为“为主道而奋斗”。“圣战”并非伊斯兰教规范用词，它是西方学者对***语“吉哈德”的意译。“吉哈德”分为两种形式，第一种是平时同内在的敌人即人的私欲及由此产生的一切恶性进行斗争，称为“大吉哈德”。第二种是战时同外在的公开的敌人进行战争，称为“小吉哈德”。
答：包括自死物、溢流的血、猪肉、“诵非安拉之名而宰的动物”。
答：包括礼拜殿、庭院、凹壁、讲坛、宣礼塔、拱顶、券门和水房。
答：格迪目。
答：包括开斋节、宰牲节和圣纪。
答：古尔邦节。
答：每年伊斯兰教开斋节和宰牲节所举行的集体性礼拜，即“节日礼拜”。
130、我国伊斯兰教三掌教制约形成于南宋末期，递至哪个朝代基本完备？
答：元代。
131、***指的是什么？
答：所有各民族中信仰伊斯兰教的人都称为***。***与伊斯兰源于一词，有两重含义：顺服者、和平者，即顺服安拉的人和谋求人类和平的人。
答：麦加、麦地那、耶路撒冷。
答：清朝以前，除塔吉克族信仰什叶派和极少数维吾尔族人信仰十二伊玛目派以外，其他都属于逊尼派。从教法教律上看，除**有少数人遵循沙斐仪教法学派外，其他都属哈乃斐教法学派。明末清初，随着伊斯兰教苏菲主义的传入，中国西北地区各自独立的大小派别和门宦相继出现，并迅速得到发展，其中以格迪目、伊赫瓦尼、西道堂三大教派和库布林耶、嘎迪林耶、虎非耶、哲赫林耶四大门宦影响较大。
答：蕃坊是中国唐宋时期***、波斯***侨民在华聚居区，又作“番坊”。蕃坊内建有养育院、市场、公共墓地赫清真寺，具备恪守***生活习俗的必备条件。蕃坊的领袖成“都蕃长”“蕃长”，蕃长的办事机构称“蕃长司”。蕃长要经中国审批任命，接受管理。事实上”蕃坊”就是一个“***侨民村”。
答：哈里发制度是伊斯兰教历史上的**制度。哈里发是伊斯兰教和伊斯兰教国家领袖的称号。
答：天课，是安拉命生活富裕的***必须定期交纳的一种课税，***语是“则卡特”，本意是“净化”，即净化人类吝啬贪婪的心灵。因接受天课的对象是贫困者，故又称“济贫税”。伊斯兰教法规定，凡***所占有的资财超过一定的限额时，应按一定比例缴纳天课。
答：经堂教育，又称“寺院教育”或“回文教育”，是中国伊斯兰教历史上的一种私塾式的传统教育，这种教育在清真寺内进行。由阿訇招收若干名学员，采用口传心授的方式，教授伊斯兰教各种经典和宗教功课。
答：中国伊斯兰教大致可以分为两大系统：内地伊斯兰教系统和**地区伊斯兰教系统。
答：在世界各大宗教中，基督教的十字架、佛教的法轮，既是信仰的标志，也是信众崇拜的圣物。伊斯兰教的新月，仅仅是宗教标志而已，绝不是***的崇拜物。在伊斯兰教中，新月代表一种新生力量，从新月到月圆，标志着伊斯兰教摧枯拉朽、战胜黑暗、功行圆满。
答：朝觐，是指每个身体健康、有足够财力的***在路途平安的情况下，为了表达对安拉的敬畏，一生中必须去一次沙特***的麦加城。按照先知所确定的仪轨，完成规定的功课，目的是让人寻根，追寻人类的起源之根和信仰之根，以达到返璞归真。
141、在***原文里，“伊斯兰”一词有什么含义？
答：在***原文里，“伊斯兰”一词有两重含义：一是归顺、服从；二是平安、安宁、和平。
答：作为宗教名称的“伊斯兰”的意思是对造物主无条件地归顺和服从；同时表示，只有顺从造物主的意愿，努力营造和平环境，人类才能获得真正身心的安宁，而社会也能因此得到和平与安宁。
答：伊斯兰教的宗旨，简单概括起来就是信仰宇宙独一的万事万物的创造者--安拉及其意志，倡导和平、维护和平，要求人类和睦相处，以求得今世和来世得平安和幸福。
答：伊斯兰教的核心，包含在“清真言”里。清真言就是“万物非主，唯有安拉（真主）是真正得主宰；穆罕默德，是安拉的使者”。
答：主要有五个方面：一是认主独一，也称“唯一神”论；二是信仰与律法相统一；三是注重两世幸福，也称“两世论”；四是要求平等；五是教义简单明了。
答：伊斯兰教的信仰礼仪全部是先知穆罕默德根据安拉启示确定的行为规则，没有繁文缛节和复杂铺张的动作或摆设，一切都简单。每个礼仪和行为都有利于个人身心健康、家庭温馨、社会和谐，表现高尚品格和追求精神完善。
答：***认为，伊斯兰教是天启的宗教，是宇宙唯一的创造者--安拉通过穆罕默德传达给人类的。***相信穆罕默德是“安拉的使者”，是“先知”，是奉安拉之命向人类传播伊斯兰教的；《古兰经》是安拉最后最完善的一部启示，是安拉通过穆罕默德传达给人类的。
答：“念”居伊斯兰教“五功”之首，即指时常赞颂安拉，如诵念“清真言”和“作证词”或其他赞美安拉的话语。
答：***要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼。
答：伊斯兰教历的九月为斋月，在斋月期间，***要斋戒一个月，每天从日出前到日落要禁止饮食，清心寡欲，多作善行。但病人、孕妇、年迈体弱者及旅行者与有困难者可不封斋。
151、什么是天主教？
答：天主教亦称“公教”“罗马公教”“加特力教”，有时也被称作“旧教”，以区别于基督新教。与东正教、新教并列为基督教三大派别。
答：根据天主教教义，“三位一体”的要义是：天主只有一个，在天主内存在着三个具有实际区别的位格，即圣父、圣子、圣神，这三个位格统一于唯一的本性或者说本质上。
答：《圣经》又称《新旧约全书》，分《旧约》和《新约》两个部分，是所有信奉耶稣基督为救主的人们的宗教经典。现在天主教会采用的中文《圣经》，主要是天主教思高《圣经》学会主持翻译的1968年中文版《圣经》。
答：原罪是基督教教义之一，认为人处于有罪状态是与生俱来的，因人类始祖亚当在诱惑下违背天主命令，偷吃禁果而犯下罪，此罪传给后代子孙，绵延不绝。
答：12月24日。
答：天主教主要节日四大瞻礼，是指耶稣复活瞻礼、圣神降临瞻礼、圣母升天瞻礼、耶稣圣诞瞻礼。
157、根据天主教教义，耶稣基督在什么时候建立了圣体圣事？
答：最后晚餐。
答：四福音书主要记载耶稣降生、传教、受难、复活及升天的言行。
答：广东省天主教“两会”，是广东省天主教爱国会和广东省天主教教务委员会的简称。
160、一般认为基督宗教首次传入中国是在什么时候，有何依据？
答：一般认为基督宗教首次传入中国是在公元7世纪，确凿的证据是明熹宗天启三年（1623年）在西安附近发掘出土的《大秦景教流行中国碑》。碑文中所说的“景教”就是基督教中的聂斯托利派传入中国的称呼。
161、谁是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者？
答：利玛窦。
答：大赦是天主教会当*根据天主教信仰和天主教传统，认为自身拥有对信徒的开释权，从而施行的对罪之暂罚的赦免。大赦有两种，全大赦赦免全部暂罚和有限大赦赦免部分暂罚。
答：中国天主教的主教由中国天主教主教团批准并祝圣。中国天主教爱国会和中国天主教主教团应当在主教祝圣后二十日内，填写天主教主教备案表，报国家宗教事务*备案。
答：根据天主教教义，洗礼是天主教七件圣事中的第一件。由于该圣事是基督徒生活的基础，是进入属灵生活的门户，也是领受其他圣事的必要条件，因此属于入门圣事之一。
165、1950年11月29日，四川省广元县王良佐神父率先发表《三自爱国革新宣言》，主张与帝国主义割断各方面的关系，建立具有什么特点的教会？
答：自治、自养、自传。
答：耶稣复活瞻礼，即复活节，是纪念耶稣被钉十字架死后第三日复活奥迹的节日，是天主教最重要的瞻礼之一，每年春分第一个月圆后的第一个星期日为耶稣复活瞻礼主日。
答：主教通常指天主教一个教区的主管负责人，具有祝圣神父、施行坚振之权。
答：神父通常是天主教一个堂口的负责人，主要任务是服务、宣讲圣言、施行圣事。
答：修女是指终生在天主教会内从事祈祷或传教工作的女性，须加入修会组织，度集体生活，宣发“神贫、贞洁、服从”三愿。
答：根据天主教教义，在天主教神哲学院攻读神哲学的学生（又称修道生），经主教考察合格后，祝圣为执事。除不能举行弥撒外可以开展很多牧灵工作，为神父的得力助手。
171、天主教第一位中国籍主教是谁？
答：罗文藻。
答：指的是《天主教爱国会工作条例》《中国天主教爱国会、中国天主教主教团**联席会议制度》《中国天主教教区管理制度》。
173、1953年初，参加政协第二届全国委员会第二次会议的几位天主教主教、神父和教友，在***秘书长习仲勋主持的座谈会上，提出成立什么的建议，并立即开始进行筹备工作？
答：中国天主教全国性爱国组织。
174、1585年，利玛窦等在肇庆建立中国内地第一间耶稣会会所叫什么名字？
答：仙花寺。
175、1962年1月，夏学谦主教、叶荫芸主教在北京南堂由哪位总主教祝圣，成为广东省内第一批自选自圣的主教？
答：皮漱石。
答：终傅圣事，现称为病人傅油圣事，是天主教会的七件圣事之一，属康复圣事一类，是指通过傅油和祈祷，使病患者领受恩宠，增强抵抗病痛的力量，并使之避免罪恶。
答：告解圣事属于康复圣事一类，包含两方面的意义，即求得天主的宽恕以及与教会和好，施行人是主教和司铎。
答：是指中国天主教神长教友组成的爱国爱教的群众团体。
答：罗马教廷是指天主教罗马教宗和梵蒂冈城国的朝廷。
180、天主教起源于公元1世纪的哪个地方，一般认为其创始人是耶稣？
答：巴勒斯坦。
181、罗马公教在中国为什么被称为“天主教”？
答：明末来华的天主教传教士利玛窦和他的同道们把他们信奉的“神”译为中国传统宗教观念中已有的“上帝”“天”“天主”，最后由罗马教廷定名为“天主”。这就是罗马公教在中国被称为“天主教”的由来。
答：分别是洗礼、坚振、告解、圣体、神品、婚配、终傅。
183、天主教的主日即星期天，在这一天教徒如无特殊情况者都干什么？
答：在这一天教徒如无特殊情况者都要到教堂参与弥撒。
184、1957年在北京召开了全国天主教第一次代表大会，成立了什么天主教组织？
答：中国天主教爱国会。
185、中国全国性天主教团体是中国天主教爱国会和中国天主教主教团，简称什么？
答：简称“一会一团”。
答：天主教教职人员包括主教、助理主教、辅理主教、司铎（神父）、执事、修女。
187、天主教教职人员奉行独身生活，可以结婚生子吗？
答：不可以。
188、中国天主教徒结婚时是不是只需要举办宗教仪式，不需要到民政部门进行登记？
答：中国公民结婚时，男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。
答：包括无酵的面饼和由葡萄汁酿成的自然葡萄酒，面饼被祝圣为耶稣的身体，葡萄酒被祝圣为圣血。
答：主教、神父。
191、什么是天主教的祝圣？
答：祝圣是天主教会内施行的一种礼仪行为，藉着这一行为，某个人或某种物件最终服务于天主或被用于对天主的敬礼。
答：是指信徒在心灵中与天主直接对话、谈心，是信徒对天主圣言的回应。通过祈祷，使基督徒能够向天主求恩、谢恩、表达钦颂、请求宽恕等。
答：非礼仪性祈祷的模式。
答：天主经，又称主祷文，是天主教徒在很多场合和很多情形中最常诵念的经文之一。
答：指的是负责传达官方消息的传令官。
答：《旧约圣经》讲述了古代***民族的起源、传说、历史和法律、典章、制度，及其民族英雄、君王和先知在古代***民族神权国家的形成过程中和***民族后来的兴衰过程中的作用及他们给予***人的道德训诲。
答：历史上，中国与罗马教廷的交往开始于13世纪初。
答：天主教会认为，全部《圣经》就是一部救赎的历史。《圣经》是在天主圣神默感下写成的，是天主赐予天主子民--教会--的礼物。
答：十字架原是历史上罗马帝国处罪犯死刑的一种刑具。由于耶稣基督在罗马总督般雀·比拉多在犹太国为官时被钉在十字架上死去，从而完成他降生为人救赎世人的大业，因此被信仰耶稣基督的人视为得救的标志。
答：圣像在天主教徒生活中，既没有在东正教里那样的重要地位，也没有在基督新教里那样的遭受反感，而是介于两者之间。
201、在基督教发展的历史上，发生过两次大的分裂，形成了哪些教派？
答：在基督教发展的历史上，发生过两次大的分裂，形成三大教派，分别是天主教、东正教和基督新教。
答：基督新教传统上的两大节日是复活节、圣诞节。
答：以马内利的意思是“上帝与你同在”。
答：16世纪欧洲宗教改革运动的导火索是教廷兜售赎罪券。
205、加尔文在瑞士哪个城市进行的宗教改革运动，其影响迅速波及欧洲，并在其后发展至世界各地？
答：加尔文在瑞士日内瓦进行的宗教改革运动，其影响迅速波及欧洲，并在其后发展至世界各地。
答：1620年，欧洲第一批清教徒在长老威廉·布鲁斯特的带领下乘坐“五月花号”抵达美国。
答：根据历史记载，基督教最早于唐朝传入中国，当时被称为景教。
208、建立第一个向海外传教的基督教组织是哪个国家？
答：第一个向海外传教的基督教组织建立于18世纪末的英国。
答：借由《南京条约》《天津条约》等一系列不平等条约的保护，基督教可以进入中国内地传教。
答：中国近代史上，涉及基督教的教案曾形成三次高潮，1900年爆发的义和团运动达到顶峰。
211、中国建立的第一所用西医治疗精神病的医院是由哪个传教士何时建立的？
答：1898年，美国传教士嘉约翰医生在广州建造了第一所精神病院，是美国传教医生在中国建立的第一所用西医治疗精神病的医院。
212、20世纪20年代，中国爆发了“非基督教运动”的意义是什么？
答：20世纪20年代，中国爆发了“非基督教运动”，唤醒了中国基督教改革教会创新自主意识，在社会中引起了积极回应。
213、最初的中国基督教的自立思想和实践的时间和目的是什么？
答：中国基督教的自立思想和实践始于鸦片战争后的19世纪下半叶，其根本是全力摆脱外国宣教机构的控制而自办教会。
答：1949年中华人民共和国成立以后，中国基督教逐渐断绝了与外国传教团体的宗教事务以及经济联系，从而开始了真正意义上的独立发展，并形成了大规模的“三自”爱国运动。
答：全国基督教两会的全称是中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会。
答：祈祷，也称为祷告。在基督教里，它是人与上帝相通的手段，表达人对上帝和基督地宗教感情和态度，祈求上帝和基督给予自己以恩赐和保佑，表示人向上帝和基督悔罪，表达人对上帝和基督的赞美和感谢。
答：阿们是基督教崇拜仪式中常用的结束语，原意为“信实”“可靠”。
答：基督教徒祈祷完毕后，由全体参加者齐声念“阿们”，以表示“真诚”。
答：“哈利路亚”的意思是“我们要赞美耶和华”。
答：诺亚方舟是基督教物件象征符号，象征上帝对罪恶的判罚和对其子民的拯救允诺和保证。
221、近代欧洲哪个国家开始实行宗教改革？
答：1517年10月31日，马丁·路德在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了《九十五条论纲》，宗教改革首先在德国开始。
答：包括默祷、口祷、私祷和公祷。
答：圣经中《四福音书》记录了耶稣行迹内容。
答：圣经中常用“羊”比耶稣基督，“羊”还常比喻基督徒。
答：包括主教、牧师、长老、教士、传道员。
答：新约时代的祭司指的每一位基督徒。
答：基督教的两大圣礼洗礼和圣餐。
答：基督教礼拜仪式的最后一个程序是祝福。
答：在中国“基督新教”被称为基督教。
答：基督教的经典是《圣经》。
231、基督教的信仰对象是谁？
答：基督教以耶稣为信仰对象。
答：20世纪50年代以来，各种新兴宗教层出不穷，其中包括许多打着基督教旗号的邪教，“上帝的儿女”属于邪教。
答：基督宗教在中国有四次传入的经历，展示了基督宗教与中国文化相互接触、交流、碰撞、融合的漫长历史和独特意义。
答：在中国历史上，曾有“百年禁教”时期，驱逐传教士、禁止传教，它发生在清朝。
答：马礼逊是基督教来华传教第一人。
答：第一位中国籍牧师是梁发。
答：1873年，广东基督教徒陈梦南成立粤东广肇华人宣道会，此为华人自办教会之始。
238、召开中国基督教“本色化”运动的序幕的城市是哪个？
答：1922年，全国基督教大会在上海召开，揭开了中国基督教“本色化”运动的序幕。
239、“本色化”运动中，中国基督教出现了什么新动向和考虑？
答：“本色化”运动中，中国基督教开始了出现教派合一的动向和突出“中华”的考虑。
答：1950年，吴耀宗等人发起中国基督教三自爱国运动，三自爱国运动的纪念日是9月23日。
241、中国基督教什么时候基本进入了后宗派时期？
答：1958年，中国基督教各教会出现了大联合，中国基督教基本进入了后宗派时期。
242、中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教协会成立的时间是分别是哪一年？
答：中国基督教三自爱国运动委员会成立于1950年，中国基督教协会成立于1980年。
答：中国基督教实行的“三自”原则：自治、自养、自传。
答：爱国爱教是基督教教义和传统的一贯要求，也是任何一个国家的基督教会都必须遵循的普遍法则。
245、中国基督教三自爱国运动的目的和指导原则是什么？
答：中国基督教三自爱国运动的目的是办好中国教会，办好中国教会必须以三自原则作为指导。
答：中国基督教三自爱国运动的核心是实现和维护中国基督教的独立自主。
247、最早记录景教就是基督教中的聂斯托利派传入中国的称呼的是哪个碑文？
答：明熹宗天启三年（1623年）在西安附近发掘出土的《大秦景教流行中国碑》，碑文中所说的“景教”就是基督教中的聂斯托利派传入中国的称呼。
答：基督教“三位一体”的“三位”指的是圣父、圣子和圣灵。
答：基督教传统意义上的家庭聚会是指以家庭成员和亲属为主，人数较少，以查经、祷告、唱诗为主要活动内容，在信教群众家里举行的聚会。
答：基督徒要具备的三大美德是“信、望、爱”。
——摘自广东省民族宗教研究院编写的《民族宗教1000问宗教篇》
挂单是什么意思 - 家乡百科知识
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1、挂单交易是指由客户指定交易币种金额以及交易目标价格后，一旦报价达到或优于客户指定的价格，即执行客户的指令，完成交易，成交价格为该银行的即时报价摘要挂单是什么意思提问您好，这边已经看到您的问题了，麻烦；挂单，佛教名词，又称挂搭挂锡单，指衣单行李，以名单代指一般丛林寺院客堂门外，高悬一牌子，写着无衣钵戒碟者，概不挂单古代行脚者外出，必须携带衣钵包被条包行脚者到寺，一般先从天王殿入，礼弥勒韦驮；挂单交易就是发出交易请求，是达到成交的第一步挂单交易有买单和卖单，买单包括买进的出价和希望买进的具体数量卖单则包括卖出的要价和希望卖出的数量的具体数量买单和卖单都会按价格优先和时间优先的原则进行有序排列；委托挂单是指在股票交易时把所要买进或卖出的股票的名称数量价格填写后提交给交易系统等待成交，在达到期望的价格后下单，然后等待成交一般证券公司都允许提前在前一天晚上委托的明天交易的挂单的，一般来说证券公司在当天。
2、就是提前订好进场点位，在你没有时间或者没来得及下单时，系统自动下挂单主要包括买单和卖单，买单是指投资者向系统发出的设定好的买入价格和数量指令，卖单是指投资者发出的卖出价格和数量指令；挂单指行脚僧就寺院投宿单，指僧堂里的名单游方僧投宿寺院把衣钵挂在名单下，故称判断一座寺院是否接受挂单，最明显的标志是看韦陀菩萨的韦陀杵的方向如果韦陀杵扛在肩上，表示可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；期货挂单是向期货交易所提出指定价格方向和数量的买卖委托期货挂单简单来说就是将一个价位的期货交易单上报给期货交易所，给交易所中所有投资人来进行买卖，当期货挂单成功后，若有其他投资人觉得价格合适就可以选择促成交易；挂单quot单quot，即单位，指僧堂内各人的座位，各单前长六尺宽三尺的空间，亦即各人坐卧饮食的座席在丛林中，单即代表quot人quot挂单是指到寺院投宿，若人已额满而不接受云水僧挂单，称为quot止单quot自己左右两邻的单位。
3、很多人都会想到拼多多的确拼多多在经过了大的整改之后，以一个全新的面貌出现在我们的面前，东西还是不错的于是就有很多人都想研究一下拼多多，那么拼多多挂单是什么意思呢挂单是一个专业术语，对于拼多多的店铺来说，就；股票挂单指在股票交易时把所要买进或卖出的股票的名称数量价格填写后提交给交易系统等待成交的过程所谓的股票挂单其实指的是我们在买入或者卖出股票的时候，你需要填报一个价格通常情况下，投资人可以在当天股票收盘且；挂单主要包括买单和卖单，买单是指投资者向系统发出的设定好的买入价格和数量指令，卖单是指投资者发出的卖出价格和数量指令通常情况下，在股票行情软件上分别显示买卖各五个价格买盘B红色表示外盘，即买一买二买；挂单提前定价买入或卖出1挂单在你买卖股票时，不是按当时的成交价格委托买入或委托卖出2具体来说就是买的时候买价低于现价卖的时候高于现在等于是委托了，但还没有成交在没有成交的时候，你还可以撤单。
4、挂单分为佛教名词和证券术语佛教名词指行脚僧到寺院投宿单，指僧堂里的名单行脚僧把自己的衣挂在名单之下，故称挂单证券术语证券市场电子化交易中，挂单一词等同于委托，即投资者决定买卖股票时通过电话，电脑等；挂单就是通常所说的“委托”建行挂单就是中国建设银行的持卡客户需要买卖银行的相关的理财产品，提交委托价格进行买卖申请后，银行收到客户的委托并将客户提交的委托单提交给交易系统这就代表将委托单已经挂出了，当有相应的。
5、挂单，就是买一比买二的价格高，卖一比卖二的价格低，以此类推买1价257678，意思就是在2578这个价位目前共有78手股票等待买入卖1价257710，意思就是在2577这个价位目前共有10手股票等待卖出。
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江西哪里有寺庙可以给人挂单，短暂修行
只要是丛林寺庙就能挂单修行，佛教与道教一样都是分为丛林观与子孙观。丛林观是公有财产，接纳十方道人。子孙观则是私有的，是可以一代代传下去的。一般是不接纳外来道人挂单的。
挂单是什么意思|挂单的解释是什么
注音：ㄍㄨㄚˋㄉㄢ
结构：挂(左右结构)单(上下结构)
⒈亦作“掛单”。谓行脚僧就寺院投宿。单，指僧堂里的名单。游方僧投宿寺院把衣钵挂在名单下，故称。
引宋刘克庄《真隐寺》诗：“奴敲小店牢扃户，僧借虚堂径掛单。”《儒林外史》第三八回：“禪林里来了一个掛单的和尚。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二一章：“敬问阿师，此间容我掛单否乎？”
游方僧侣投寺寄住。《儒林外史．第三八回》：「不多几日，禅林里来了一个挂单的和尚。」也作「挂搭」。
(1)（动）借助于绳子、钩子、钉子等使物体附着于某处的一点或几点
(2)（动）把耳机放回电话机上使电路断开：电话先不要～；等我查一下。
(3)（动）〈方〉指交换机接通电话；也指打电话：请你～总务科｜给防汛指挥部～个电话。
(4)（动）钩：钉子把衣服～住了。
(5)（动）〈方〉（内心）牵挂：他总是～着队里的事。
(6)（动）〈方〉（物体表面）蒙上；糊着：脸上～了一层尘土｜瓷器外面～一层釉子。
(7)（动）登记：～失｜～一个号。
(8)（量）多用于成套或成串的东西：一～四轮大车｜十多～鞭炮。
1.不复杂：单纯。简单。单调（diào）。
2.独一：单独。单一。单词。
3.只，仅：做事单靠热情不够。
4.奇（jī）数的：单日。单号。
5.薄，弱：单薄。
6.衣服被褥只有一层的：单裤。单衣。
7.覆盖用的布：被单。床单。
8.记载事物用的纸片：单据。传单。名单。
寺院来自挂单?挂单是什么意思360问答？
行脚僧参访寺院，住在寺院。当然居士和有佛教信仰的人都可以去寺院挂单。
杭州有什么可以挂单住宿的寺庙吗？
是的，杭州有可以挂单住宿的寺庙因为杭州市有灵隐寺、法喜寺、净慈寺等传统寺庙都提供单住宿服务，游客可以在那里与自然、文化接触，体验佛教文化此外，单住宿还可以帮助游客体验禅修、冥想、打坐等禅修生活，让游客更深刻地了解佛法
佛教八大执事？
八大执事是寺院的管理核心中具体工作负责人。他们是：监院（主管经济，抓全院总务）、知客（接待，挂单，客房）、僧值（管理、纠察僧众威仪）、维那（监督佛事仪式法则）、典座（负责厨房、斋堂）、库头（主管库房）、衣钵（负责方丈室的事物）、书记（起草、管理寺院的资料、文书）。
各丛林根据自身特点，所设的八大执事各不相同。有的丛林设“寮元”，负责安排接待云游僧人（挂单），因现在云游行脚僧人减少，所以去掉寮元而安排“库头”，挂单事务由知客兼管。
详解中国汉传佛教的“挂单”(图)
“挂单”是指我国汉传佛教寺院中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟道求法，常常遍行天下，游历各地寺院，求学于诸高僧大德。佛教中将他们到云游地佛寺中借宿称为挂单。
从古到今，每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛，常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访善知识。这些行脚云游的游方僧到寺暂住，即称之为“挂单”。“单”，指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上，行脚僧入寺，要在东西两序墙壁上贴上名字，并把衣钵挂上，这就叫“挂单”。“挂单”也称为“挂搭”、“挂锡”，“搭”亦指衣钵，“锡”指行脚僧随身携带的锡杖。一般行脚僧入寺暂住，也要把锡杖挂在名单之下，《祖庭事苑》卷八曾说：“西域比丘，行必挂钩，有二十五威仪。凡至室中，不得着地，必挂于壁牙上，今僧所至住处，故云挂锡。”但后来寺院的“挂单”，已渐渐失去原来的挂衣钵之意，而仅有入寺暂住之意了。
凡是受过具足戒的比丘，都可以以行脚僧的身份，到其他寺院“挂单”。但一年十二个月中，并不是所有的时间都可以挂单，每年从正月十五日（冬安居结束）至四月十五日（夏安居开始）、七月十五日（夏安居结束）至十月十五日（冬安居开始）的这六个月，是云游求学期。只有在这六个月里，比丘才可以离开自己原住的寺院，遍访他寺，寻师参道，各个寺院也只有在这六个月里才接待前来“挂单”的行脚僧。
行脚僧入寺“挂单”，按照古时清规，要先到接待处与负责接待的职事僧相见，再去僧堂挂单，后谒见寺中住持。元代以后，则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮（客房），从众多行脚僧中，推举一位熟悉寺中清规的僧人为“参头”，将大家引至客司（即接待处），与客司的职事僧——知客相见。行脚僧被引至客司，应先站立门口右侧，随着参头一声“暂到相看”的禀报，知客即将行脚僧迎进屋内，行脚僧当十分谦恭地拜见知客，知客揖首后燃起香，递上茶汤点心，询问来历。问毕，行脚僧才可起身施礼谢茶，并随知客回旦过寮。知客将行脚僧姓名籍贯等写成“单票”送交住持。
行脚僧欲正式“挂单”，很重要的一步是要礼拜寺中住持。礼拜之前，须先通过侍者禀报，如获依允，才可礼拜。寺中住持与行脚僧的相见，称为“大相看”，这是因为佛门讲求“清净”，没有平常数见之礼，故要待各地行脚僧来的多了，才一起相见。
待拜见之后，行脚僧可向住持提出“挂单”的请求。“挂单”的请求，一般应在参头率众人见过住持，住持送出众人两三步后，再由参头率众人回身，走向住持近前禀告道：“某等生死事大，无常迅速，以闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。”禀告之后不等住持应允，即抢先施礼一拜道：“谢和尚挂单”。待住持真正应允，还要施礼再拜，向住持乞求“帖子”，所谓“帖子”，实际就是挂单的“单”。帖子的款式大致是这样的：
奉方丈慈旨，挂单一僧×××，××府县人氏。曾师××为徒，受过××戒，今×月×日至本寺。×××报
只要有此帖，行脚僧就可到寺中管理部门，正式办理挂单手续，准备参加挂单归堂仪式。
寺院中挂单仪式又分为“大挂单”与“小挂单”两种。“小挂单”指仅在寺中留宿半个月的。若准备留宿半月以上或更长的时间，则称为“大挂单”。
“小挂单”的归堂仪式，在寺院中管理部门得到住持批准的帖子之后举行。先由行脚僧将帖子送给侍者，说明“适奉方丈慈旨，令就上寮附名”，再由侍者根据此帖向堂司（掌管禅堂的部门）放榜，堂司得到报榜，即令寺中杂役请行脚僧至禅堂用茶。请茶时，行脚僧应携带度牒或戒牒，作为对自己身份的证明。用过茶后，参头随之把众人的度牒或戒牒一一收上递与维那，请维那辨别真伪，众人则再施一礼，然后参头送维那步出堂外。这时，随着堂司内传出击小板的三声鸣响，寮主便由客房中走出迎接新挂单的行脚僧，彼此互道寒喧。
新挂单的行脚僧与寮主问讯後，还要去东西两序问讯。其礼仪与见知客、见寮主大同小异。待把东西两序应酬完了，行脚僧应再次手拈燃香诣见方丈，这样、才算正式“挂单”了。
现代的挂单程式要比古代简便许多。现代的云游僧，如果在参访途中借宿某寺时，就可向寺方要求挂单。在挂单时，如果是想挂单几天，就说：“打扰常住。”想留下来参学，则云：“亲近常住。”挂单后，要依寺院的规矩安单。凡是受戒者，都要学习挂单，挂单有一定的程序：
先至客堂挂单，人往东边凳子坐，衣单放在西单门口外。等候茶房或侍者来问候，办资料，之后通知知客师。知客师穿着大袍由房间出来，到门口看一看可有衣单，随后即走回门内东单椅子处，此时学人要机警起身，向上，“顶礼知客师父”。知客师答：“问讯。”参僧即问讯，知客师坐下，参僧也随之坐下。知客师问话：“从何来？”“上下何名？”“来作甚麽？”此时不可以答上○下○，要直称自己名○○。若是要长期留下，即言：“亲近常住。”若为短期数日，即言：“打扰常住挂单。”
知客师检阅戒牒。送单：“礼谢知客师父”。
由茶房、侍者带至云水堂或上客堂，知客师会在此请挂单者先礼佛三拜，再“顶礼寮元师父”毕，寮元师喊：“送知客师回寮。”此刻学人要跟前三、四步至门槛目送知客师，直至不见身影才转头，再听寮元师父的吩咐，交待事项及日课行程。
若是亲近常住者，寮元会将其详细的资料送至常住，由常住为其安排。通常是送至禅堂当清众学规矩。来历不凡者，通常半年后即由清众升做悦众，渐渐成为纲领职事，若是一般领行单者，就不一定要经禅堂训练。
最后小编提醒：现在很多在家信众或者一些善男信女到寺院住几天也称自己去挂单的现象。在这里小编提出自己的看法供大家参考：在家信众乃至包括沙弥（一般沙弥是不外出参学的）到寺院客堂与知客师父先顶礼，再说“打扰常住了，想借宿几日”。
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