部编版初中语文八年级下册《回延安》公开课教案及反思 - 写写帮文库
这是一首以陕北民歌“信天游”的形式写成的新诗，蕴含着丰富的感情，情真意切，明白晓畅。在教学时，可以运用多种形式的朗读，如范读、齐读、分小组读等，引导学生反复朗读，以领会诗人对革命圣地延安真挚而热烈的感情，达到陶冶情操的目的。
1．使学生了解诗人热爱革命圣地延安，热爱革命事业和革命人民的思想感情。深刻领会“延安精神”以及诗人重返延安的激动心情；
2．体会诗中运用比兴方法和拟人、夸张、排比等修辞手法的表现力量；3．理解“信天游”这种民歌形式，体会诗的艺术特色；
1．使学生了解诗人热爱革命圣地延安，热爱革命事业和革命人民的思想感情；
2．深刻领会“延安精神”以及诗人重返延安的激动心情。
欣赏陕北民歌信天游的相关视频，了解陕北风土民情。查找资料，了解革命圣地延安。
一、设情激趣，导入新课
播放视频，请学生欣赏“信天游”歌词，谈一谈信天游。小结“信天游”的基本特点：①章法上：两句一节，节数不定。②韵律上：几节一韵，或一韵到底。
③语言上：七言为基本句式，可长可短，灵活自由。④艺术上：多用“比兴”手法。
贺敬之：(学生查找和交流作者的经历成就，能更好的走进作者，体会作者的情感。)现代著名诗人和剧作家。1924年生，山东枣庄市峄(yì)县人(今山东台儿庄)。15岁参加抗日救国运动，16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，17岁入*。1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变**”这一深刻的主题。
对贺敬之创作活动产生巨大影响的是1942年***同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》，贺敬之在这个时期创作了不少歌词，传唱至今的歌曲《南泥湾》就是由贺敬之作词，马可作曲，为慰劳三五九旅而创作的。
贺敬之是个在艺术上进行着不倦探求的诗人。从他的第一本诗集《并没有冬天》，到《乡村的夜》《朝阳花开》《放歌集》，到近作《中国的十月》《“八一”之歌》，其艺术逐步走向成熟，并呈现出自己的风格。代表作：《放歌集》《贺敬之诗歌选》
延安是中国共产*和人民军队的根据地，勤劳勇敢的老区人民用生命和鲜血哺育了中国革命；延安是中国抗日战争的总后方，在物资极其短缺的情况下，广大军民开展了自己动手、丰衣足食的大生产运动，为夺取革命胜利奠定了物质基础。
延安是***思想从形成、发展到成熟的圣地。***关于中国革命的**路线问题、军事问题、*建问题、哲学问题等一系列具有代表性的理论著作大多是在延安撰写的。在这里，*的“七大”把***思想确立为*的指导思想。在中国共产*的历史上，马克思列宁主义同中国革命的实际相结合的第一次历史性飞跃就是在延安实现的。
延安在革命战争年代曾是中国共产*的指挥中枢和战略后方，中国共产*在这里运筹帷幄，作出了关系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实基础。这里孕育了伟大的“延安精神”，“延安精神”是中国共产**的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。延安精神的主要内容是：坚定正确的**方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。
注意：朗读时要有充沛而适当的感情，恰当地表现出作者的内心情感。学生边听边圈画不理解的词语，扫清阅读障碍。2．梳理诗歌各个部分的基本意思：
第一部分，写踏上延安土地时的激动情景；第二部分，回忆当年在延安的革命生活；第三部分，写与延安亲人欢聚时的热烈场面；第四部分，写今天在延安看到的新貌；第五部分，歌颂延安城的光辉业绩。然后讨论确定。
小结：回，忆，话，看，颂。
1．请一名学生朗读诗歌第一部分，要求其他学生在听读时，体会作者是如何表达自己的激动心情的。
2．请学生标注出这一节中的动词，提问：你认为，诗中最能表现出作者激动心情的动词有哪些？
明确：此类动词有：抓，贴，搂，扑等。
3．品味：如果将上述动词做如下改动，体会一下效果有什么不同。手捧黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。……几回回梦里回延安，双手抱定宝塔山。满心话登时说不出来，一头拥在亲人怀……
明确：抓，原指手指聚拢，使物体固定在手中。这里有紧握不放的意思。“贴”是紧挨的意思，这里表现了诗人对延安亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情。“抱”和“搂”都有以手臂围住的意思，但“搂”表示大幅度动作，富有力度，反映出作者内心的激动。至于“扑”，更能体现出作者的内心，表达出诗人见到延安亲人时极度的兴奋和喜悦。而“拥”字显现出的是一种柔情而已。
2．提问：这一节中直接表现过去生活的句子有哪些?作者写这些内容有什么作用?
明确：描写过去生活的句子有：羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。
这些内容，表明延安艰苦奋斗的革命精神和革命传统哺育着作者长大**，这就揭示了作者对延安的感激之情。
要求：在教师朗读时，学生想象作者与延安亲人相聚时的情景。2．指名学生讲述自己所想象的作者与延安亲人相聚时的情景。
要求学生注意从情景的特点、环境的渲染、情感的表达等角度进行表达。学生复述后，教师引导学生点评。
3．教师补充：作者在表现这些内容时，主要采用了如下方法：
①环境的烘托与渲染：“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。”写出延安人的热情好客。
②形象典型。诗歌选取了三代人的典型代表写出了延安人的贡献和成长。③运用了夸张和比喻的方法。如：“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”从侧面反映了双方相聚畅谈的热闹气氛。(提示笔记)4．学生齐读诗歌第三部分。
思考：最能表现这一部分中心意思的句子是哪一句，关键词语是什么?明确：表明中心意思的句子是：母亲延安换新衣。关键词语是：新3．延安的新面貌具体体现在哪些方面?请朗读这一部分中的相关诗句加以回答。
明确：具体体现在：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……
4．学生自由诵读这一部分内容，体会作者感受到延安变化之后的喜悦之情。
思考：作者突出这几个地点的目的是什么？
明确：因为和这些地点相关的事物分别是“红旗”“脚印”和“灯”，这些事物都具有特殊的意义，作者将这些连接在一起，体现了延安在中国革命历史上的地位，进一步从革命历史的角度歌颂延安的功绩，使读者在这些形象中感受到巨大的革命力量。
3．诗歌结尾写道：“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!”你如何理解这句话？
明确：“再”与标题和开头部分的内容形成呼应关系。同时，这里运用了夸张的手法，充满着浪漫主义气息，表达了诗人与延安的深厚情谊。
学生讨论交流后，教师补充明确：信天游，又名顺天游，是流行于陕北一带的民歌，这种民歌形式一般由上下两个乐句构成，一节(或一段)只有两句，长的可以接连数十段，同用一曲调反复演唱，正所谓“信天游，不断头”。短的只有一节。无论长短都是本节押韵，因而形式活泼，节奏自由，常采用比兴手法，多用叠字、衬字、铺排等表现手法。诵读歌唱时，有一唱三叹回环飘转的韵味和艺术魅力。
明确：诗中多处运用了比兴、夸张、拟人和比喻等多种修辞手法，对表现诗歌内容和诗人的感情都有很不错的效果。教师注意引导学生体会分析。
十、朗读全诗1．朗读提示：
要注意两句一韵的特点，读出韵味，每小节停顿适当。
五个部分，第一部分速度较快，以突出心中的激动；第二部分，适当减慢，突出怀念和感激之情；第三部分，注意节奏的轻快，突出亲切和热烈；第四部分，注意用明朗的色彩，突出喜悦、赞美之情；第五部分，注意朗读时加强力量，以歌颂的语调将激情集中、强烈地表达出来。音量要适中。
既要注意每一部分的特色，又要注意整体上的联系和内容上的对照、比较，在朗读时体现出诗歌内容的层次和感情的层次。
3．指名学生朗读。可以只读其中的某几节或某一节，不必全读。读后教师进行点评，以引导学生进一步体会诗歌内容和感情。
最后可以编排朗读展演：
分段安排：第一部分——男生。第二部分——女生。第三部分——教师，第四部分——全体同学。第五部分——师生共读
全诗情感提示：诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安、爱延安、会亲人、逛延安、颂延安五部分内容来倾吐自己的激情。抒情方式上既有直接倾吐，又有间接抒情。或用动词，或描写，使感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。
作品中思想感情一步步升华。诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”“一头扑进亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的感情；诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮；当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。
十一、全文总结
教学反思：
《回延安》是新教材八年级下册中的一首现代诗，诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安——忆延安——说延安——看延安——祝延安，五部分内容来倾吐自己的激情。抒情方式上既有直接倾吐，又有间接抒情。或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。八年级诗歌教学，应侧重在指导学生如何读诗，掌握读诗的基本方法，引导学生自主深入的欣赏，并在欣赏品析过程中培养能力。
1．会读会写“惮、撺掇、凫、潺、蹿”等词语，品味富于表现力的语言；培养有感情地朗读课文，快速阅读课文的能力。
2．理清故事的情节，学习小说围绕看社戏，记叙详略得当的方法；体会景物描写的作用，来把握作品深刻的思想意义。
3．体会农家少年的淳朴善良，好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊；联系现实生活体验反思，培养学生淳朴善良，友爱无私的品德。
重点：
2．体会小说景物描写对于表现文章中心思想所起的作用。
难点：
2．上网查阅有关绍兴“社戏”的资料，了解“社戏”这种乡村戏剧的文字及图片。
1．本课的设计，注重学生对文本的阅读，给学生充分的阅读时间与空间。在阅读活动中，学生要开展思维，要体会、理解、感悟、思考，这一切都有赖于对文本的充分阅读。如果学生没有充分的时间与空间，势必由老师来包办代替，也势必导致语文教学满堂灌的结果。因此，设计中，让学生多次阅读课文，以引导学生在阅读实践中去发现问题，思考问题，从而有所领悟。
2．课文教学重在培养能力，掌握读书的方法。本课设计“粗读——细读——精读”的阅读活动，主要是在阅读方法上引导学生，养成良好的阅读习惯，逐步从课内走向课外。
3．“学而不思则罔”，语文学习，要以学生为主体，让学生自己思考、交流，因此，在教学活动中，要让学生相互讨论、交流，让学生在交流思考中去理解内涵，感悟童年生活的美好。
一、激发兴趣，导入新课
师：同学们，童年是我们最值得珍藏和回忆的美好时光，老师很想知道你童年时，你最喜欢去哪里？最喜欢做什么？(学生自由回答)童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳跃的音符，说不尽道不完。今天我们就一起来研读鲁迅先生的《社戏》，看看文中为我们展现了一幅怎样的童年生活的画面。
(用富有启发性的导语，容易引起学生的兴趣和认同，能把学生的注意力吸引到本课教学的思维轨道上来。)
2．学生介绍有关收集到的“社戏”的知识。3．放课文朗读的录音磁带，学生轻声跟读，熟悉课文内容。
(提供相关材料，有利于进一步学习课文，理解主题。有条件的在课前发动学生自己获得有关材料进行学习，这可培养学生获取处理信息的能力。)
三、研读课文，整体感知1．整体感知故事情节：
(1)学生速读课文，进一步熟悉课文内容，用一句简洁的话来概括全文内容。(学生的概括大意符合即可)(2)学生细读课文，指导学生圈点一些重要的词语、句子和段落，以便帮助理清文章情节脉络，把握叙事的详略。
学生小组阅读，讨论交流，教师巡回指导，师生共同努力，得出结论。
(演示)1．随母归省小住平桥村。2．钓虾放牛的乡间生活。3．看社戏前的波折。4．夜航看社戏途中。5．赵庄看社戏。6．看社戏后归航偷豆。7．六一公公送豆。详写3、4、5略写1、2、4、7(本文篇幅相对较长，内容也较丰富，学习这类文章，首先理清脉络，分清主次，这是很重要的，也是基本的学习方法。)2．整体感知课文的思想内涵。
思考：本文课题《社戏》，但真正写社戏的内容又不多，我们是否把标题改为“平桥村一夜”？你同意吗？为什么？
学生小组讨论交流，在组内发言，说一说自己对这篇课文意图的感悟。然后组内推荐一位代表全班交流。
教师以平等的方式，发表自己对课文的感悟与理解。(根据学习需要，提出问题，激发学生的探究欲。引导学生深入探究，是学习能力的培养、迁移的一个基本前提。探究、对话、交流、提高。教师适时点拨，充分体现自主学习的新理念。这里比较关键的是教师要视具体情况来点拨，既非灌输包办代替，更不是强加给学生，而是能使学生豁然开朗的一种指导。)
1．师：认真阅读你认为文中最精彩的部分，读时可先概括这部分内容；其次看看它在整篇文章中起了什么作用；第三，也是最主要的，想想这一部分美在哪里，语言表述上有何特点，写几句话表达自己的看法。
(阅读前的指导十分重要，充分体现学习重在掌握学习方法，教书重在“授之于渔”的教学理念。)2．学生在个人精读的基础上分组，按写景的与写人的分若干组，相互交流，再全班交流。
3．教师根据学生交流的情况，进行概括，得出供学生参考的结论：《社戏》有“三美”：自然美、人性美、情感美。
(在此环节，学生从“粗读”到“细读”再到“精读”，由粗到细，从浅到深，完全合乎阅读的规律。在充分阅读的基础上，让学生充分地交流，对话，发表自己的见解，既培养了学生提出自己见解、疑问的能力，也培养了通过合作方式共同探讨问题的意识和能力，同时也体现了新课程学生自主学习的理念。)*自然美。
[左右都是碧绿的豆田，河流，淡黑的起伏的远山，朦胧在水气里的月色，水面前“仙山楼阁”般的戏台，“大白鱼”似的航船，无不给人以生命的鲜活，给人以美好的向往。]背景音乐：舒缓、抒情的《田野的风》。
(1)请朗读水平较好的学生朗读“月夜行船，月下归航”的语段，速度稍慢。其他学生闭目静听，想象其意境，体会其语言的流畅和表现的自然美。
(2)听后想想，这段写景从哪几个方面，结合着哪些事物来写的，起到了怎样的表达的效果。讨论后齐读，加深体会，再放音乐。
(优美的乡村景色，在音乐的陪衬下，通过个人、集体的多种朗读，拉动想象，来体会自然美，能悟出许多只能意会不能言传的东西。)*人性美。
[小伙伴们那善意的嘲笑，偷豆的举动，对付六一公公的幼稚方法，将船划得飞快的英姿，无不体现了孩子们毫不雕饰的纯净之美，体现着人的率真、自由与活力。](1)请男生齐读第10节少年朋友们开船的动作描写，圈出动词，揣摩语言的准确。
(2)分角色朗读偷豆时人物鲜明的个性化语言。*情感美。
[小朋友得到特许来伴“我”钓虾、游戏，母亲再三嘱咐与深夜候船，年幼的陪“我”坐在船中，桂生为“我”找豆浆、舀水，六一公公的嗔怪与送豆，无不洋溢着爱的温情。]
课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的的好豆，——也不再看到那夜似的的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？(通过谈自己的生活经历体验，可更好地理解文章的思想内涵。)
本文写了“我”的家乡的文化习俗——社戏。请同学们想想自己的家乡有些什么文化习俗，可与同学们对话交流，上台说给大家听听。
教学目标：
1、有感情地朗读课文，梳理详略，加深理解。
2、揣摩文中的美词佳句，体会作者对童年生活的独特感受。
3、学习小说采用白描的手法，通过人物的语言、行动来刻画人物的方法。
4、领会小说景物描写的特色，理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
5、体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊。教学设计：以品读体验为主
《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分。在这一部分中，作者记述了一段幼时看社戏的经历，表现对童年美好生活的回忆和留恋之情。本文的景物描写、细致逼真，充满了江南水乡的诗情画意。在教学中要引导学生品读体验，在品读中领会作者是如何抓住特点描写景物，又是如何融情于景的，同时联系生活，在品读体验中揣摩语言，加深对人物形象的理解。本篇安排三个课时进行教学。
教学步骤：
一、创设情境，童年引读。
童年对许多人来说，都是美好快乐的。在**后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。
《童年》：童年是七彩的梦/伴我在床头玩耍／童年是弯弯的小船，载我在知识的海洋里遨游/童年是快乐的小鸟张开翅膀／携我在自由的蓝天上飞翔/现在呵，童年却是—枚小小的铃铛／不管春与夏、秋与冬／永在我记亿深处／放声歌唱……
同学们，我们的童年都是美好快乐的。哪位同学愿把自己最难忘的经历说出来与大家一起分享？今天我们要学习的鲁迅的小说《社戏》，那又是怎样的一件事，一种感受呢？
（情境创设力求体现语文教学的人文关怀，力求营造一种轻松、和谐、民主、平等的课堂氛围，让学生在童年生活的回忆中融入课文。）
（一）范读课文(或听磁带录音)：
l.画记自己难以读准、难以理解的字词。例：惮踱颇归省行辈撺掇凫水潺潺宛转2．用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。3．了解课文内容，体会作者的思想感情。
（教师可适当提示：本文的线索是什么?根据线索划分课文部分。）
1、“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的？
讨论明确：“本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”，这是还未当家的已嫁女儿的一般情况；“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务”，母亲的情况不同于上述的已嫁女儿，“所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”。清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。
2、平桥村是怎样一个村庄？“我”在平桥村得到了什么样的优待？表明了村民的什么特点？（村中居民热情好客，民风淳朴的小村庄）
讨论明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人。而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，风尚淳朴。
3、“我”在平桥村有哪些乐事？讨论明确：“我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钓尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓；吃着自己和小朋友一起钓来的虾，更会甜在心里。
“我们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”；小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣。
4、本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用？（多方表现乐趣，铺垫赵庄看戏）
讨论明确：写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感；更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事――看戏作了铺垫，吸引读者读下去。
(这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。)
1、总结存储：这样一个偏僻的小村庄，却是“我”的“乐土”。那是因为：（1）“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，可以自由欢乐地生活。
（2）这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。
（3）每天可以钓虾，放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。
2、体验拓展：
（1）朗读课文第一部分，在体味中说说自己的童年趣事。
（2）预习第二部分，初步体会夏夜航船去看戏途中的景物描写和表现作用。
一、再述乐事，导入看戏。
（生活乐事的叙述将激发学生的阅读兴趣，使学生对看戏部分产生浓厚的探究欲望。）
（一）默读第二部分看社戏的全过程。并思考：围绕社戏主要写了哪几件事?并据此划分好这部分的层次。
讨论明确：一层(4—9段)：看社戏前的波折；二层(10—13段)：去看社戏途中的见闻感受，三层(14—21段)：在赵庄看社戏；四层(22—30段)：看社戏后深夜归航。
三、合作探究，互动释疑。（让学生在合作学习中感受语文美，在探究中发现语文的思想美，在诵读中体验语文的情感美。）
1、看戏之前遇到了什么波折，后来是如何解决的？为什么这样写？讨论明确：看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：首先解决了船的问题，接着又摆三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又懂水性。并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌岩。
2、文中为什么说笛声宛转悠扬，使“我”“沉静”，然而又“自失”起来呢？
讨论明确：“自失”是指“我”听得出神，忘了自己。这是因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故。
3、“我”在航船去看戏途中产生过什么误认？写这些具有什么样的表现力量？
讨论明确：“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，一是误把“渔火”误认为戏台上的灯火。心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”急欲去到赵庄，看到演戏的心情（板书：误认心急生误两误曲折更现心急）。
讨论明确：“我”望到“庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”，那缥缈月夜空间的戏台，使“我”疑心是“画上见过的仙境”，深被吸引，无限欢喜，更全神贯注地一直望到“台上显出人物来，红红绿绿的动”。无限欢喜、兴奋之情。
5、在作者笔下，“我”所急切要看到的戏好看吗？为什么？讨论明确：不好看。
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。
文中孩子们“喃喃的*”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些孩子的神态描写，也从侧面表现了戏不好看。
6、既然戏不好看，大家也就一致赞成回去了。课文中月夜归航这一部分写得也非常精采。但为什么没有写沿途所见的景物呢？
讨论明确：因为前面第11节已着重写了两岸景物，所以这节略了这部分内容。
7、夜深了，人乏船慢，兴致将尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。为什么说“偷”？“偷”谁的豆？
讨论明确：孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私，有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用；“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良，天真活泼。
8、由此，我们想—想，小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么?讨论明确：（1）对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力；（2）小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在地玩耍。所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。
1、去赵庄看戏的途中，课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景的？讨论归纳：
嗅觉：（清香、水气）
视觉：（淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的）听觉：（似乎听到了歌吹）
想象：（……几点火，料想便是戏台）
2、这样描写看戏途中的情景，起着什么样的作用？表现了“我”什么样的心情？
作者借助“我”，一路上领略了江南水乡的夜景。这段描写，从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，写得有声有色有味，然而更有情。写连山，以动写静；写笛声，以声传情；写渔火，由远及近。这样写，既给人一种诗情画意之感，又将社戏在仙境般的景致中呈给读者。同时也表现了我急欲看到社戏的急切心情。
3、明确下列几个问题：
“朦胧”原来是形容词，现在作动词。（下文中“模糊”也是这种用法。）（2）为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去？这样写既形象真切，又突出了船行的快。
4、至于“深夜归航”的描写又怎样呢？为什么说“航船”像条“大白鱼”呢？
要求同学与上面的写景比较，讨论明确：
从赵庄回平桥村途中的描写以仙境再拟社戏，“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”另外，还写得带有童话色彩，如“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，烘托出了孩子们看社戏安全归来的愉快场景。
（让学生在品读赏析中体会自然之美和语言之美，领会小说景物描写的特色，培养学生的审美意识和审美能力。）
1、总结存储：这是一段优美清丽的自然环境描写，它写出了农村夜景的清新，写出了行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情，情与景有机的交融在一起。
2、学生在讨论交流的基础上归纳特色：
抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用多种修辞方法，融情于景，才能描绘出一幅幅优美的图画。具体地说：
1、景物描写多侧面。《社戏》在描绘农村自然景物时，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，恰如多重奏管弦曲，给人以十分丰富的感觉，景物的立体感由此产生。
2、景物描写多层次。这里所说的层次，主要指景物的空间位置，《社戏》中能清晰地显示出远景、中景、近景三个层次。
1、找出描写山、戏台、航船的比喻句，并加以进一步体会体会。
2、按照课文中景物描写的方法，仿写一段自己所熟悉的景致。
一、复述偷豆，交流感受。
（因为这段很贴近少年儿童的生活，通过偷豆这一情节，表现了农家少年天真、热情、纯朴和稚气。正是因为偷豆吃的童心和野趣，才使普通的罗汉豆有了无比的美味，才使“我”终身难忘。）
（小说的三要素：人物、情节、环境。这篇小说不仅情节吸引人，更塑造出一些鲜活的人物形象。所以在同学们的角色体验中，在人物动作、语言的分析中，把握人物的思想性格。例：双喜：聪明能干。阿发：憨厚无私。桂生：机灵勤快。六一公公：宽厚、好客。）
小说主要描写了双喜，其他描写的人物有：桂生、阿发、六一公公。双喜：看戏前，当“我”因为看不到戏感到沮丧，人们都叹息地表示同情时，双喜大悟似的提议了：“大船？八叔的航船不是回来了么？”提得恰到好处，很容易得到大家的支持。当外祖母和母亲还有些不放心时，双喜马上表示“写包票”，同时提出了几条有力的根据，至使“我”能去看社戏。航船出发了，双喜“拔前篙”，第一个出动，像小伙伴中的领头人。这都表现了他的聪明、热情、机灵、能干。看戏时，双喜告诉“我”铁头老生能连翻八十四个筋斗，这说明他已经来看过戏了，这一次是专意陪“我”的。这表现了双喜对“我”的友爱、热情。那铁头老生没有表演翻筋斗，双喜马上来安慰“我”，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”这表现双喜善解人意，对“我”非常体贴。当大家都不想继续看戏时，双喜说“还是我们走的好罢”，他了解大家的情绪，俨然像一个兄长一样。看戏后，双喜认为多偷阿发家的罗汉豆，阿发的娘若知道了会哭*的；用了八公公的盐和柴，老头子会*的。这又表明了双喜考虑周全。
（对这个人物，作者采用了白描的手法，要引导学生从人物的语言，行动来表现人物的性格特征。）
桂生：因没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝；这补偿对“我”的歉意，他还想出了偷罗汉豆的主意。
阿发：建议小伙伴们偷摘自家的豆。他多么纯真无邪，憨厚无私。六一公公：只对小伙伴们摘豆“踏坏了不少”表示惋惜，这是劳动人民珍爱劳动成果的本色；他又亲自给“我”送罗汉豆，又表明他的淳朴，好客。
（这些人物虽着墨不多，但勾画得颇为准确、生动，也要认真领会。）
1、全文写了哪几个故事情节？详略又是怎样安排的？教师投影七个故事情节，然后请同学们梳理明确：A赵庄看社戏B夜航去看社戏途中
E六一公公送豆F钓虾放牛的乡间生活G随母亲归省小住平桥村（1）情节顺序是：G、F、C、B、A、D、E（2）详写的是：A、B、C、D（3）略写的是：E、F、G
2、课文这样有详有略地叙写事件产生了什么样的艺术效果？
讨论明确：这样详写略写相配合，既表现出小住农村的诸多乐趣和美好事物，又使文章多姿多彩。
（总的来看，本篇详写去赵庄看戏的全过程，略写小住平桥村的得到优待，一般乐事，和看戏次日的情形。详写的各个情节，让人读来如同身历其境，亲见其人，深受感染；略写部分也多以简约的笔墨体现出充分的表现力量，钓虾、放牛就表现出农村生活的浓郁童趣，六一公公的简短问话和送豆行动，更表现了乡村老人的淳朴宽厚、热情好客。这种详略结合的灵活运用值得我们认真体会和学习。）
1、归纳主旨：通过阅读，我们不难看出，《社戏》这篇小说并不是专门为了写看戏的，而是通过“我”与农村孩子看戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表现作者热爱劳动人民的思想感情。
2、体验反思：戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了”呢？讨论归纳：“我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。
1、总结存储：至此，我们可以说，这篇文章以去看社戏为线索，写出了—系列的人与事，情和景，充分地突出了“平桥村在我是乐土”的主旨，表达了我对美好生活的向往之情。
一去不返的童年是美好的，只要我们拥有一颗童心，就能拥有童年般的快乐；看似平凡的生活其实有着美好的情趣，只要我们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛，你们就能发现生活中美好的东西无处不在。
2、拓展延伸：
1．认识我过古代劳动人民高超的雕刻技艺，增进对我过古代文化的了解，增强民族自豪感。
2．学习用“总——分——总”的结构形式说明事物的写法。3．了解课文所采用的说明顺序是空间顺序。
一、导入
同学们，如果有人告诉你，在一根头发上可以雕刻唐诗三百首的全部诗句，你—定觉得很惊奇吧？这就是我国最令人叹为观止的微雕艺术。今天，我们要学习的《核舟记》，就是远在几百年前我国民间艺术中精湛绝伦的微雕技艺的精彩展示。(板书课题)
正音：罔
1．翻译(朗读句子—逐字解释—将该句直译成现代汉语)。2．概括第一部分的内容。
明确：交代核舟的作者及其精湛的技艺，并点明核舟的主题。
2．思考：这4个自然段分别介绍了船的哪些部分，这是按照什么顺序来说明的？
明确：空间顺序：船舱——船头——船尾——船背
3．细读第3自然段，感受核舟上所刻人物与事物有何特点，找出依据加以说明。
例如：“佛印绝类弥勒……神情与苏、黄不属”这句对人物的神态和外貌的描写，把人物刻画得栩栩如生，可见，雕刻者技艺的精湛。
例如：“珠可历历数也”说明雕刻的东西精巧细致。
作者对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人的精湛技艺，与开头“因势象形，各具情态”相照应。
让学生自由组合，分演鲁直、苏东坡、佛印，并让“观众”点评。
2．思考：课文最后一节是怎样对雕刻家的技艺进行赞美的？
明确：通过把核舟之小与所刻内容之丰富作对比，来表现雕刻者技艺的。
2．选择核舟的某一部分画出来，体味文章语言准确的特点。
一、掌握本文的文言实词、虚词。
四、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。
重点：
1、重点掌握本文的文言实词、虚词。
3、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。
难点：有条不紊的说明顺序。教学方法
自学点拨教学时数两课时教学过程第一课时教学目标
1、重点掌握本文的文言实词、虚词。
一、导入
在《活板》这一课中，我们已经了解了我国古代人民的聪明才智，其实，在我国古代，像毕昇这样有才智的人很多，明朝的雕刻家王叔远也是其中一位。今天，我们就一起来学习介绍他雕刻技艺的课文。
本文选自清朝人张潮编辑的短篇小说集《虞初新志》。
借助书下注释和工具书以及已有的文言知识，解释文言实词和虚词，翻译课文。将自学中不能解决的问题在小组中讨论解决，不能解决的以小组为单位提出，集体解决。
1、给下列加点字注音。
魏学洢（）器皿（）罔不因势象形（）尝贻余核舟一（）长约八分有奇（）（）二黍许（）篛蓬（）石青糁之（）多髯（）手卷（）衣褶（）矫首（）不属（）诎右臂（）舟楫（）椎髻（）叔远甫（）篆章（）
明有奇巧人罔不因势象形尝贻余核舟一八分有奇中轩敞者为舱峨冠而多髯者其两膝相比者佛印绝类弥勒神情与苏、黄不属题名其上又用篆章一其船背稍夷
罔不因势象形孔子云：“何陋之有？”无案牍之劳形盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分有奇高可二黍许每一字皆有数印珠可粒粒数也君子居之，何陋之有左手抚鲁直背佛印居右左手抚炉启窗而观其两膝相比者中峨冠而多髯者而竖其左膝而计其长曾不盈寸其人视端容寂而竖其左膝其船背稍夷
虞山/王毅/叔远甫/刻而/计其长/曾不盈寸。盖/简桃核修狭者/为之。
罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中峨冠而多髯者为东坡。其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
1、熟读课文。
1、有条不紊的说明顺序。
2、了解我国古代科学技术的伟大成就和对世界文明的卓越贡献，认识我国古代人民的聪明才智，激发学生的爱国主义精神。
一、复习导入。
（一）集体朗读课文并思考：
1、理清本文的段落结构并概括每部分的主要内容。
讨论明确：
1、本文采用了“总述--分述--总述”的结构形式。全文分为三个部分：
第一部分（第1段），概括介绍王叔远精湛的雕刻技艺，点明雕刻品“核舟”的主题及其来历。
第二部分（第2-5段），详细说明核舟的大小、结构、舟上的人物和题名。可分两层。第一层（第2-4段），具体介绍核舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。第二层（第5段），介绍核舟的背面，写王叔远的题名和篆章。
第三部分（第6段），总计全核舟的人、物、文字的数目，赞叹雕刻家的技艺。
2、课文第二部分介绍核舟按空间顺序有主有次地说明。先介绍核舟的证明，再介绍核舟的背面。核舟的正面是主要部分，作重点介绍，核舟的背面是次要部分，作概略介绍。在介绍核舟的正面时，先介绍中间的船舱，然后介绍船头，最后介绍船尾。
1、找出本部分中能总括全文，突出王叔远雕刻技艺特点的词语。
2、本部分分别从哪些方面说明王叔远技艺的精湛？
3、“盖大苏泛赤壁云”这句话在全文中起什么作用？讨论明确：
1、奇巧。
2、“能以---------各具情态”分别从原材料的微小，表现题材的广泛，艺术构思的巧妙和高超的手艺说明王叔远技艺的精湛。
（三）指名朗读课文第二段并思考：
1、这一段的内容是什么？
2、介绍“核舟”体积时，作者抓住了长度和高度，又写了众多小窗和对联，作者意在表现什么？
3、请同学领会“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的意境，让学生自己动口讲一讲。
讨论明确：
1、先介绍“核舟”的体积，接着写船舱，重点是介绍舱旁的小窗和所刻的苏轼十六字文句。
2、以核舟“长约八分有奇，高可二黍许”的小跟船舱及小窗景物之多之细
（三）指名朗读课文第三段并思考：
1、这一段是介绍船头部分，着重说明什么？
2、从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”和佛印的“矫首昂视”这些描述中，可以看出，雕刻家的意图是什么？
3、从作者对佛印的神态、动作的刻画中可以看出他是一个什么样的形象？
4、作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁，为什么？
5、你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛？讨论明确：
1、着力表现苏武、鲁直和佛印三位游览者的神情态度。
2、从这些描述中可以看出，雕刻家的意图是表现他们豁达、豪放的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
4、是苏东坡。因为刻画得仔细，所以作者当然也写得细腻；同时还因为核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，这样说明与主题吻合。
5、如对东坡外貌的刻画，对东坡、鲁直“衣褶”的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明“珠可历历数也。”
（四）指名朗读课文第四段并思考：
1、这一段文字的说明结构。
2、这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？讨论明确：
1、运用了总分结构。先总说“揖左右舟于各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
2、两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。
（五）指名朗读课文第五段并思考：
1、这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？
2、写船正面用了三段文字，写船背面为什么只用一小段文字呢？
讨论明确：
1、细若蚊足，钩画了了。
2、这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现作者主次分明的技巧。
（六）指名朗读课文第三部分并思考：
作者为什么要对船上的事物进行不厌其烦地点数和说明？
讨论明确：强调了尽管核舟的体积之小，让人对小小核舟所刻人、物之丰富叹为观止。此时，作者最后发出的感叹“技艺灵怪矣哉”，也正是读者由衷地感受。
学习古人，了解我们祖先的伟大艺术创造，并不是让我们找到什么心理平衡，面对我们先人曾优越西方的那么早的发明创造，面对发达国家飞速发展的科技，想想今天我们国家科技发展的水平位置，我们需要做得更多的是借鉴、继承、发扬，再发明，再创造。读了《活板》和《核舟记》这两篇短文，你感受最深的一点是什么？请与同学一起讨论、交流。
1．使学生了解诗人热爱革命圣地延安，热爱革命事业和革命人民的思想感情。2．学习这首诗恰当运用比喻、夸张、排比等修辞方法。
教学重点：当是让学生从朗读中理解诗人对革命圣地延安的真挚炽热的感情。
一、预习
（1）几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。课文中另有“一口口”“几辈辈”等，都有“—„„又„„一„„”的意思。
（3）糜子：一种形状像小米的没有黏性的黍类谷物。
（4）脑畔上：课文指窑洞的顶上。
（5）鸡毛信：抗战期间流行于根据地的一种粘附有鸡毛似表示需要迅速传递的紧急信件。
（6）留脚印：课文中意思是，***在哪里住过，留下了革命的足迹。
（7）赤卫军：就是赤卫队，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。
二、导入2．信天游：
信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情、亦可叙事。注意运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。3．导语
（回延安）是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，我们可以感受到诗人跳动着的脉博——对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。
三、正课1．朗读课文。（教师范读，学生齐读，听课文录音均可）这首诗较长，读时应注意不念错字、不添字、漏字。停顿适当把握好课文感情基调——积极进取、高度赞美的感情。2．提问：本诗计五个自然章（即部分），请分别用一两句话概括这五个自然段的主要内容。
讨论、明确：
第一部分：抒写久别重逢延安的感触。
第二部分：追忆当年延安的战斗生活。
第三部分：描绘会见亲人的热烈场景。
第四部分：描画延安城的崭新面貌。
第五部分：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。3．提问：试想想诗人写作这首诗抒发思想感情的线索是什么？
讨论、明确：全诗以诗人离别10年后重返延安的激动心情为线索。5．读诗，想想第一部分中动词使用的表现了逼真的情景。6．读诗、想想第二部分的比喻修辞运用、与众不同。
讨论、明确：“亲山亲水有亲人”这一比喻密不可分，尤如看到家乡的山、水，家乡的人。一个“亲”字，突出了诗人与延安的亲密之情。而“羊羔羔吃奶眼望着妈”更是绝好的比喻，诗人如羊羔一样吮吸着乳汁，眼望着妈妈。是延安母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长。诗句活脱脱写出了延安热火朝天的大生产运动，而诗人正为能投身于其中倍感自豪。
7．提问：第三章是如何描绘诗人和亲人热烈欢聚的动人情景的。8．提问：第四部分运用哪种修辞，描绘延安城秀丽如画的新面貌。
讨论、明确：主要运用整齐的排比句，使延安欣欣向荣的新姿跃然纸上。此外还用了夸张和比喻修辞，表明自己游览延安新城的兴奋和喜悦。延安焕然一新，诗人无限感慨，赞美溢于言表。9．提问：第五部分诗人歌颂延安人民对中国革命的伟大贡献又表达了自己内心怎样的愿望。10．提问：这首诗叠字的运用很有特点，有表事物的，有表数量的，有表情态和表颜色的，请从诗中找出十几个叠字词语，按上述类别加以分类。
讨论、明确：（1）表事物的有：树根根，羊羔羔，眼眶眶，娃娃等。（2）表数量的有：几回回，几根根，一口口，一条条，一排排，一座座等。（3）表情态的有：紧紧儿，飘飘；团团，高高地，滚滚等。（4）表颜色的有：白生生等。11．提问：请归纳一下全诗的中心。
讨论、归纳：本诗以信天游的形式从阔别十年的延安，看到延安的巨大变化，激发了诗人无限兴奋和喜悦，抒发了对革命圣地延安的深切怀念，对*对人民的无限热爱。
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标、理解陕北民歌“信天游”的艺术特点，体会比、兴的方法和夸张等修辞手法的运用。
2、体会诗人重返延安的激动感情，领会诗人对延安人民的无限热爱之情，自觉地继承和发扬革命传统。
一、导入：
延安是中国革命的圣地，在二十世纪三、四十年代，一批又一批进步青年奔延安，在延安学习、生活、战斗、成长，和延安人民结下了鱼水深情，这些人后来又离开延安奔赴全国各地，成为各行各业的骨干，这些人离开延安，并没有忘记延安，而是对延安魂牵梦绕，若干年后，他们又回到了延安，当看到那熟悉的山山水水和热情的乡亲时，他们是怎样的一种心情呢？今天我们就一起来学习贺敬之的《回延安》（板书课题）。
贺敬之，诗人，剧作家，山东峄县人，1940年到延安，进入鲁迅艺术文学系学习，1945年与丁毅合作创造了富有我国民族特色的新歌剧《白毛女》，1946年离开延安，去华北根据地工作，解放后长期从事文艺创作和文艺领导工作，有诗集《并没有冬天》、《朝阳花开》、《放歌集》等。
自由读，体会诗歌的感情，把握全诗的感情基调。（热烈、欢快、亲切、昂扬）。
第一部分：激动、跳跃；
第二部分：深厚
第三部分：真挚、亲切；
第四部分：热情、明快；
第五部分：激越昂扬。
格式上每两句一节，押一韵，往往是上句旨在比兴，下句道出本意，一般一节表达一个意思，也有几节组成一个部分，表达比较复杂的意思，这种形式叫做“信天游”，广泛流行于陕北一带，有强烈的民歌色彩。
五、讨论。、把“回延安”改成“去延安”、“到延安”，表达效果有什么不同？
用“回”字说明作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子，回到家中，回到母亲的怀抱里，显得无比的亲切，“回”字更能表达出诗人与延安有一段特殊的经历和感情，“回”是全诗的诗眼，“去”、“到”没有这种效果。
明确：
⑴写诗人离别延安十年后，再踏上延安土地时的兴奋，激动以及见到亲人的喜悦之情。
⑵回忆十年前在延安的生活，抒发诗人和延安的血肉关系、母子深情。
⑷写今天在延安城看到的崭新面貌，表现对延安建设成就的赞美。
⑸回顾延安的光荣历史，展望延安的锦绣前程，表达作者的惜别之意。
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主料面粉500克糯米粉20克温水400克酵母粉8克泡打粉8克盐11克糖11克辅料油10克实心油馍头的做法步骤：1.把主料混合，和成很软的面团，盖上保鲜膜醒30分钟。2.加入10克油。3.用两手抄起面，不断掂面，至油全部吸收、面团变光滑4.再醒发至2倍大。5.案板上抹油，取出面团切一条，抻长拍扁，下成小段。6.放入180度油锅中，不断翻面。7.炸至金黄即可。
沙洋县 - 中文百科,文化平台
沙洋县（汉语拼音：ShāyángXiàn；英文：ShayangCounty），中国湖北省荆门市辖县。位于湖北省中部，荆门市南部，汉江下游两岸。总面积2044平方千米。总人口59万人（2014年）。辖13个镇，1个省级开发区，1个新区，1个港区。国土面积2044平方公里，总人口65万。1998年12月，***批准沙洋撤区设县。先后荣获全国粮食生产先进县、国家农产品加工示范园区、全国油菜籽加工第一强县、全国生猪调出大县、全国平安建设先进县和中国菜籽油之乡等称号。
沙洋地处江汉平原西北部的湖区和荆山余脉东南的山岗丘陵地带。县境东滨汉江，南抱长湖，西连荆山余脉及漳河水库，北接竹胶河（权水），中部有西荆河。地势西北高、东南低。境内蕴藏着丰富的石膏、石灰岩、粘土、硅质水泥原料、卤水等自然资源。农业综合优势明显，水稻、棉花、油料、畜禽、鲜鱼等农产品量大质优，是全国著名的商品粮、优质棉、双低油和优质水产品基地。襄荆高速穿境而过，国道207、234、348和汉宜线等一级公路四通八达。枣潜高速、蒙华铁路即将开工，沙洋对外交通将更加便捷。
唐朝以前，沙洋名汉津渡。因其地理位置的重要，成为历代兵家必争之地。唐贞观八年，唐朝大将、时任荆州路总管的尉迟恭为御敌安民，在沙洋城区修建了沙阳堡（后为沙洋堡），沙洋的地名因此而来。沙洋历史文化悠久。有新石器时代古城遗址──距今4500年的马家垸遗址，诞生了中国历史上第一个县级政权──权县，出土了被誉为“改写中国思想史”的神州第一书──郭店楚简。境内包山楚墓、楚庄王墓等楚墓群连绵分布，素有“楚文化地下宝库”之称。名胜古迹尚有隋代纪山寺、宋代岳飞城遗址等。沙洋是“战国四公子”之一春申君──黄歇的故乡，养育了天下第一神箭手──养由基，江汉硪歌、十番锣鼓被列入省级非物质文化遗产名录。纪山楚文化旅游区纳入“国家历史文化大遗址保护片区”。
全县辖13个镇：沙洋镇、五里铺镇、十里铺镇、纪山镇、拾回桥镇、后港镇、毛李镇、官当镇、李市镇、马良镇、高阳镇、沈集镇、曾集镇。县**驻沙洋镇。
沙洋历史悠久，从县城沙洋镇黄家山出土的有孔石铲、石斧，毛李镇荆家城遗址，五里铺镇马家垸遗址，后港镇赵家湾遗址上发掘的“大溪文化”、“屈家岭文化”、“龙山文化”等遗存分析，六千年前就有人类在此繁衍生息。
沙洋城区原为汉津古镇。在汉代名汉津渡，逐渐形成渡口集场成为汉江水运的重要港口。南北朝西魏恭帝（535--556年）设绿麻县治于沙洋。隋大业元年（605年）绿麻县废，更名为章山县。唐代章山县入长林县，汉津改称长林镇。贞观八年（634年），唐尉迟恭（敬德）在靠近汉津口的琼台山修建“沙洋堡”，沙洋之名始于此。贞观二十年（647年）移长林县治于后港藻湖，沙洋仍设长林镇。
北宋靖康元年（1126年）设荆门镇。南宋绍兴十四年（1144年）荆门镇移新城（今李市镇新城村）。元代筑绿麻城。明洪武九年（1376年）废长林县入荆门县，沙洋设巡检司。成化元年（1456年），沙洋巡检司移驻新城。天启年间，沙洋为玉州，属古荆门。清顺治三年（1646年）改承天府为安陆府（今钟祥市），荆门州属之。十二年（1655年），安陆府设同知公署于沙洋。
商 约公元前十二世纪，商朝分封武丁后裔于汉水西岸建权国，在现马良镇建权城。
周 约公元前十一世纪，周王室封姬姓宗室于汉江之间，周公承王命封其弟季载于冉建国，地域在现拾回桥镇境内。当时，沙洋东北部为权国，西部为国。后均被楚国所灭，沙洋全境为楚地。春秋时期，楚武王克权，在权国故地马良境内创建了中国历史上最早的县级政权――权县。
秦 战国时期，公元前278年（秦昭王二十九年），白起伐楚，秦国占领郢都（现荆州市纪南）后，设南郡，沙洋县境属南郡。
西汉 在荆门西境设编县，沙洋县境属编县。9—24年（新莽代汉），沙洋属编县升级的南顺郡。
东汉 25年（光武中兴），恢复西汉建置。208年（建安十三年），魏武得荆州，废南顺郡复设编县。209年（建安十四年），曹仁败北，编县属东吴南郡。214年（建安十九年），刘备借领荆州，编县属备。219年（建安二十四年），关羽失荆州，编县归东吴。
东晋 属荆州南郡。352年（永和八年），编县设武宁郡，编县为武宁郡的郡属县。401年（隆安五年），在编县旧城设长林县。
南北朝 宋齐沿晋制。557年（后梁大定三年），废编县入长林县，在长林县境的内方山（现马良镇一带）设基州，辖章山、上黄等郡。后又分长林县设丰乡、绿麻（故城在沙洋城区，原有绿麻山，俗称“桃李山”，已冲成河，有绿麻寺旧址）两县作为上黄、章山郡属县。内方山为基州、章山郡治。
隋 隋统一全国后，仅保留并州、扬州、荆州、益州四大总管，境内属荆州。591年（开皇十一年），废长林县入长宁县。598年（开皇十八年），改长宁为长林。605年（大业元年），改绿麻县为章山县。隋末，废章山县入长林县，属南郡。
唐 621年（武德四年），恢复章山县。624年（武德七年），废章山县入郢州。627年（贞观元年），废郢州，章山县改属荆州。634年（贞观八年），尉迟恭任荆州总管，在汉津口旁的琼台山修建城堡，取名沙洋堡，沙洋之名始此。同年，废章山县入长林县，沙洋属长林县管辖。647年（贞观二十一年），移长林县治于藻湖西岸（现后港），属荆州总管府。805年，废长林县立荆门县，属南郡江陵府。唐末，废荆门县入长林县。
五代 沙洋地域为荆南国高氏所踞。940年（后晋天福五年），在古当阳设荆门军，领长林县，属江陵府。不久，军废。
宋 962年（建隆三年），长林县移至蒙山东（荆门城区）。972年（开宝五年），在长林县复置荆门军，属荆湖北路，领长林、当阳二县，属江陵府。1073年（熙宁元年），军废，长林县直属江陵府。1088年（元祐三年），复立荆门军，仍领长林、当阳两县。1144年（南宋绍兴十四年），废当阳县入长林县。1146年（宋绍兴十六年），荆门军与长林县治迁回原址（蒙山东），恢复当阳县。沙洋为长林属地。
元 1277年（至元十四年），荆门军升为荆门府，属河南行省，仍领当阳、长林两县。第二年，荆门府治由当阳移治长林县。
明 1376年（洪武九年），降荆门州为荆门县，废长林县入荆门县，属荆州府。1380年（洪武十三年），升荆门县为州。1531年（嘉靖十年），荆门州改属承天府。
清 1646年（顺治三年），改承天府为安陆府，荆门州属安陆府。1791年（乾隆五十六年），升荆门州为直隶州，属湖北布政使司，领当阳、远安两县。境内属荆门州直辖。
中华民国时期 1912年，荆门降州为县，境内属荆门县管辖。1928—1938年，民国湖北省**将沙洋列为县市单位，与汉口、沙市、宜昌、樊城、老河口、新堤、武穴并列为湖北省八大重要市镇。1948年，境内建立荆南县。1949年初，建立沙洋市。同年9月，撤销荆南县、沙洋市，回归荆门县管辖。
中华人民共和国时期 1960年3月，经***批准，沙洋镇与沙洋农场管理*合并成立沙洋市。辖汉江人民公社（现沙洋城区）和李市人民公社，隶属荆州行署。1961年7月，撤市复镇，仍归属荆门县管辖。1985年5月，成立沙洋区。1998年12月，成立沙洋县，仍属荆门市管辖。
1928、1949、1960年曾3次设市。1985年设立区荆门市沙洋区。1996年，沙洋区面积2184平方千米，人口约61.7万人，辖1街道12镇3乡：汉津街道、五里铺镇、十里铺镇、拾回桥镇、后港镇、蛟尾镇、毛李镇、官垱镇、李市镇、马良镇、烟垢镇、沈集镇、曾集镇、蔡庙乡、草场乡、四方铺乡。区**驻沙洋。
1998年12月9日，***批准撤销荆门市沙洋区，设立沙洋县。县**驻地为沙洋镇。
2000年第五次人口普查，沙洋县常住总人口669469人，其中（14个镇、2个乡）：沙洋镇57714人，五里镇34107人，十里镇38815人，纪山镇26650人，拾桥镇48586人，后港镇49135人，蛟尾镇30086人，毛李镇41893人，官当镇37825人，李市镇41265人，马良镇41615人，烟垢镇44614人，沈集镇38984人，曾集镇25695人，草场乡18912人，蔡庙乡23792人，沙洋监狱管理*69781人。
2001年3月，撤销草场乡，划归五里铺镇管辖；撤销蛟尾镇，划归后港镇管辖；撤销蔡庙乡，划归曾集镇管辖；烟垢镇更名为高阳镇。调整后，沙洋县辖沙洋、五里铺、十里铺、纪山、拾回桥、后港、毛李、官当、李市、马良、高阳、沈集、曾集13个镇。
2004年末，沙洋县总人口594026人，辖沙洋、五里铺、十里铺、纪山、拾回桥、后港、毛李、官当、李市、马良、高阳、沈集、曾集13个镇，共有29个居委会、349个村委会。2005年12月31日底，沙洋县辖13个镇，29个居委会、250个村委会。
2010年第六次人口普查，沙洋县常住总人口581443人，其中：沙洋镇59158人，五里铺镇43825人，十里铺镇34162人，纪山镇23543人，拾回桥镇41035人，后港镇69968人，毛李镇36830人，官当镇34813人，李市镇37237人，马良镇34910人，高阳镇39137人，沈集镇33647人，曾集镇44627人，沙洋监狱管理*48551人。
2014年末沙洋县常住总人口数：592512人；其中非农业人口数：80104人；男性：301609人，女性：290903人；少数民族人口数：4129人。
沙洋地处江汉平原西北部的湖区和荆山余脉东南的山岗丘陵地带，由西北向东南呈缓慢倾斜，区境东东西最大横距62.4公里，南北最大纵距59.2公里。最高处为马良山，主峰海拔155米；最低在长湖底最深处，海拔27米。区内西北部为丘陵龙岗状地形，其岩性为湖相沉积棕黄色、黄褐色粘土，呈酸性和微酸性，耐压力1.0公斤/平方厘米左右；南部为汉江堆积阶地，属汉江平原地域，其岩性为亚粘土、砾土、粉沙和粘土，呈微碱性，耐压力1.0公斤/平方厘米，东部主要为汉江堤防外滩地带的河漫地。
沙洋地处汉江平原偏西部，境内地势北高南低，总体较平坦，微向东南倾斜。受荆山余脉尾部影响，形成低山、丘陵岗地区、平原湖区3种类型，以岗坡地类型为主。低山区在东北部，主要分布在马良镇、五里铺镇一带。由石灰岩构成，约占总面积的0.02%。石灰岩构成的低山，岩石裸露，土壤分布于岩隙中。丘陵岗地区在西北部，主要分布在西北部，主要分布在五里铺、十里铺、纪山、拾回桥、后港、官垱、高阳、沈集、曾集等镇，占总面积的72.8%。地貌类型属剥蚀堆积岗地，通常由岗、垅组成，土壤大部分由第四纪粘土构成，岗、塝冲发育明显。平原湖区在东南部，主要分布在李市、毛李、马良、沙洋等镇，占总面积的27%。地貌类型属汉江泛滥冲积而成的冲积平原。
地质地质构造。县境位于扬子准地台的汉江盆地西部的江陵凹陷。西临鄂西隆起带，北靠荆门地堑，东与潜江凹陷、丫角凸起衔接，南受控于公安——临利断裂。属陆台南京凹陷范围，为缓慢下降地带。境内出露地层以第四系为主，第三系地层仅在纪山镇砖桥村以西零星出露，一般多深埋于第四系之下。第四纪以来地壳缓慢下降，以接受沉积为主。
沙洋县境内处于中纬度地区，地形以平原湖区为主，属北亚热带湿润大陆季风气候，具有四季分明、光能充裕、热量丰富、雨量适中、雨热同季的特点。无霜期长，严寒酷暑期短。农业气候灾害有低温、热害、干旱、洪涝、阴雨、冰冻、大风、冰雹。形成沙洋县的气候因素主要是太阳辐射、地理位置、地形和大气环流。太阳辐射有明显的季节变化，是形成当地四季气候的基本因素;地形北高南低，有汉水河谷与南阳盆地相连，是冷空气南侵的通道，故风能资源是全省最丰富的地区之一，风灾也很多；冬季多为寒冷干燥的极地大陆高压控制，盛行偏北季风；夏季受来自海洋的副热带高压控制，气流暖湿，多吹偏南季风，雨量多；春秋两季为过渡季节，两种季风交替，但以偏北风为主。
气温 历年平均气温16.4℃，月平均气温7月最高，为27.5℃；1月最低，为3.7℃。极端最高气温40.0℃，出现在1959-8-23；极端最低气温-14.0℃，出现在1977-1-30。
日照 历年平均日照时数为1676.4小时，夏季多，冬季少，以5、7、8月多，12、1、2月少。
降水 历年平均降水量951.2mm。降水主要集中在夏季，占年均降水量的47%，6、7、8月平均降水量分别为121.7、182.9、145.2mm。
蒸发 历年平均蒸发量为1530.8mm，大雨年均降水量，蒸发量最多的为7月，月均蒸发量为188.5mm。
风 历年平均风速为2.9m/s，主导风向为北风，占全年风向频率的27%；其次是静风，占15%；北西北风，占10%；南风、南西南风均占8%，最不常见的风向为东东北风、东风、东东南风以及西西南风，均仅占1%；夏季南风较多。
灾害性天气 影响本县的气象灾害性天气种类主要有洪涝、干旱、大风、冰雹、低温冻害、连阴雨、雷电等。（1）干旱一年四季均有出现，以秋旱、伏秋连旱和春旱出现的频次较多，在年际分布上，小旱平均为一年一遇，中旱平均两年一遇，大旱约四年一遇。（2）洪涝洪涝最早起始于4月下旬，最迟结束于9月下旬，6月下旬至7月是全市洪涝的高峰期，频次多、区域广、强度大、危害重。（3）大风一年四季均有出现，一般与寒潮、雷雨伴随而来。春季是北方冷空气南侵带来大风（平均风速达6级，瞬间风速达8级的风）最多的季节。历年平均大风日数10.5天，最多年份达48天，属多大风区。（4）雷暴沙洋雷击活动频繁，强度大。历年平均雷暴日数为23.1天，最多年份达59天，属多雷区。
县境几乎全被第四纪土壤覆盖，矿产资源种类较少，建材非金属、水气、能源等矿产资源9种，其中，非金属矿产有石膏、水泥用灰岩、建筑石料用灰岩（白云岩）、膨润土、砖瓦用粘土、河砂（位于汉江沿岸）6种；水气矿产有矿泉水、地下水2种；能源矿产有石油1种。东南部地区地下蕴藏着较丰富的盐化矿物和石油资源。
沙洋地处鄂西北山区余脉与江汉平原结合部，居汉江下游首段，国土面积2044平方公里，人口65万，现辖1个省级开发区，2个新区，13个镇，共有耕地93.5万亩（其中水田78万亩，旱地15.5万亩），是著名的“鱼米之乡”，也是传统的农业大县、水利大县。境内河港纵横、湖库密布，水资源丰富，水工程众多，受特定地形地貌和气候影响，常年西北易旱、东南易涝，水旱灾害交替频发，“旱包子”、“水袋子”问题由来已久，防洪抗旱和工程建设任务十分繁重。
全县境内现有各类水利工程3.3万处，蓄水总库容5.8亿立方米，东有汉江穿城而过，西南以长湖与荆州、潜江接壤，北倚漳河水库，较大河流有2条（桥河、西荆河），中小水库63座（其中62座为县管，1座市管，均已完成除险加固；另有新增小Ⅱ型水库74座，暂未除险加固），湖泊22个，塘堰（蓄水容积1万方以上）2300口。主要工程体系分为三大类：一是以漳河水库为后盾，中小型水库和电力灌溉站为骨干，小型塘堰为基础，大、中、小结合，蓄、引、提相辅的灌溉供水系统；二是以堤防抗御外洪、水库拦蓄山洪、长湖调蓄内洪的防洪减灾系统；三是以沿江滨湖涵闸、泵站为主的排涝系统。
沙洋县作为传统的农业大县，是国家重要商品粮、商品棉、商品油、商品鱼生产基地县。粮食和油菜是本县农业的主导产业和优势产业，2009年就被省**授予“双低优质油菜生产大县”称号，曾分别于2004、2005、2008、2009、2010、2011、2012、2013年八度获得“全国粮食生产先进县”称号。2013年粮食种植面积120.05万亩，产量70.67万吨，产量居全省第六位。其中水稻82.27万亩，总产58.67万吨。油菜面积62.22万亩，总产11.10万吨，面积、总产全省排列第三位，单产全省第一。
沙洋县主要农作物为水稻、小麦、油菜、棉花、玉米、大豆、花生。全县主要农作物分三大区域：
1．五洋公路以北中低丘“稻-油（麦）”区。特点是土壤发育为第四纪粘土上的水稻土，土层深厚，质地适中，PH值5.0-6.5，该区自有水库少，水源主要靠漳河灌溉和汉江提灌，供需矛盾突出，干旱缺水面积较大，≥10℃的年活动积温4800℃左右，光照充足，地下水位低，也有利于小麦、油菜高产，主要有高阳、沈集、曾集、五里、十里五个镇。
2．五洋公路以南岗地滨湖“稻-油（麦）”或“早-晚”连作区。特点是土壤类型基本相同，但肥力比五洋路以北区高，水源主要靠长湖提灌，≥10℃的年活动积温4900℃左右，有利发展双季稻、再生稻，主要有后港、毛李、官当、拾桥、纪山、十里部分村。
3．汉江平原麦棉两熟区。该区系我县夏粮主产区（包括沙洋监狱管理*），有耕地面积34万亩（其中沙洋县14万亩，沙洋监狱管理*20万亩），主要涉及马良镇、李市镇、沙洋镇和官当镇的高桥、亚南等部分村组。该区域土壤发育为河流冲积物上的潮土，土层深厚，因水流作用的影响，在土体中常有不同的沙、粘相间，影响水、肥、气、热的运行，PH值7.5-8.5，水源主要靠汉江提灌，易涝易旱、涝大于旱。
沙洋独特的地理环境和四季分明的北亚热带气候因素，适宜多种林木生长。全县现有林地面积2.74万公顷，其中森林面积2.63万公顷，活立木蓄积量150万立方米，亩平蓄积3.3立方米，森林覆盖率13.1%。我县主要树种有杨树、湿地松、马尾松、杉木、香樟，马尾松、杉木、湿地松、香樟等树种主要分布在西北部丘陵，杨树主要分布在南部平原湖区。全县有苍鹭、白鹭、杜鹃、画眉、野猪、狗獾、穿山甲等重点保护野生动物110多种，其中，国家级保护动物10多种。
沙洋县历史悠久，文化底蕴深厚。早在6000多年前的新石器时代（见《江汉考古》2008年第二期，《湖北荆门后港城河城址调查报告》），就有先民在这片沃土上栖息，商朝末期殷朝人在沙洋汉水流域建权国(见《水经注》卷二十八沔水二，“沔水又东，右汇权口。水出章山，东南流经权城北，古之权国也”。注：“章山即为现马良山”)，西周初建冉国。5000年的灿烂文明，给沙洋留下了众多宝贵的遗迹。目前有纪山楚墓群、马家垸古城遗址两处全国重点文物保护单位，岳飞城遗址、东周黄歇冢、荆家城遗址等六处省级文物保护单位，市级文物保护单位115处。
沙洋是楚文化的发祥地，出土文物享誉世界。公元前738年楚武王克权县，在权国故地马良地域创建了中国历史上最早的县治――权县。东周初期楚国迁都于纪南，新郢都因位于沙洋境内的纪山之南而得名，称纪南城，又称栽郢。沙洋地区由此成为郢都的近郊，是楚国经济文化的中心区域。沙洋县域内遗存着大量楚国贵族墓葬，仅纪山镇108平方公里的土地上就有封土堆古墓葬378座，无封土堆的古墓无法统计。1996年，纪山楚墓群被***公布为全国重点文物保护单位；2002年，被教科文组织中国全委会和国家文物*提名列入世界文化遗产预备清单；2009年，纪山楚墓群被纳入全国100处大遗址项目库，2010年划入全国大遗址保护片区（荆州片区）。
1987年，省、市文物部门在十里铺镇发掘清理了被称为建国以来全省考古发掘的第三大墓葬“包山大冢”，出土了先秦漆画《迎宾出行图》、迄今最早的折叠床和记录楚国司法文书的449枚竹简等一大批珍贵文物。
1993年以来，在纪山镇抢救性发掘清理了郭家岗“中国第一湿尸”，郭店一号墓“郭店楚简”，其中拥有804枚、1.3万余字的郭店楚简均为先秦时期道家和儒家学术典籍，除《老子》传世本，《淄衣》见于长沙马王堆汉墓中的帛书外，其余16篇均为失传2000多年的先秦佚书，具有极高的学术价值，被称是“改写中国古代思想文化史”的重要发现，轰动了海内外学术界。
2000年，配合襄荆高速公路建设工程，在五里铺镇发掘了左冢，出土了一批战国时期的精美文物；2010年元月，配合引江济汉工程，抢救性发掘了后港镇严仓獾子冢，出土了六驾车马器，其中，包括一架指挥战车，经考证，墓主为楚怀王时期大司马悼滑；2010年10月，发掘了黄歇村东周一号墓，出土了车马器和精美的漆木器。
沙洋是一块红色的土地，土地革命时期，先后在李市镇董场、五里铺镇的靳家湖、马良镇的邓家湖发起过农民暴动。
1969年初，中央国家机关和湖北省*政机关响应*中央的号召，陆续来到沙洋创办“五·七干校”，至1979年2月，“五·七干校”全部撤销，历时十载。
在沙洋创办“五·七干校”的机关和单位有40余家，其中包括全国人大、全国政协、各民主*派以及外交部、统战部、财政部、最高人民检察院、最高人民法院、公安部、石油部、解放军总参谋部、总后勤部、湖北省委省**机关、中央民族学院、北京外国语学院、武汉大学等中央国家机关、省直单位和有关院校。共有干部和家属2万余名，包括有原全国人大常委会副委员长费孝通，原中央统战部部长张执一，原最高人民检察院副检察长黄火星、江文，原公安部副部长胡之光，原财政部部长项怀诚，原农林部部长沙风，著名作家冰心、冯亦代，画家周绍华，数学家罗声雄，现任文化部*组成员、故宫博物院院长单霁翔等一大批*政领导干部和知名人士。
目前，遗存在沙洋的多处“五·七干校”的房屋已被拆毁或改建为其他场所，遗存的少数原“五·七干校”的房舍也因年久失修而濒临倒塌。为此，我们特将现在保护还比较好、基本保持“文革”时期“五·七干校”原貌的、位于沙洋范家台沙洋警官学校北侧的原国家财政部“五·七干校”旧址和位于沙洋小江湖的原最高人民法院、最高人民检察院、公安部“五·七干校”旧址合并为沙洋“五·七干校”旧址项目，并进行保护性维修。2008年，该项目被湖北省人民**公布为第五批文物保护单位。
沙洋历史文化悠久，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产；不仅有着鱼米之乡的美誉，而且是名符其实的歌舞之乡、花鼓戏之乡、皮影戏之乡。经过非物质文化遗产资源的普查，计有民俗、民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲戏剧、民间美术和传统手工制作等14大类100多个小类。沙洋花鼓戏、纪山庙会、铁鞭古祠庙会、车水歌、踩茶舞等14个项目被公布为市级非物质文化遗产代表作名录；沙洋十番锣鼓、汉江硪歌、沙洋皮影戏被列入省级非物质文化遗产代表作名录。
打花棍，亦名湘莲，由一人手拍竹板为唱，三四人手摇湘莲和之。湘莲系一根长约三尺、比拇指粗的竹竿，两端镂成三个圆孔，每一孔中各串数个铜钱，涂以色彩，两端饰花穗彩绸。表演时，男女青年各持湘莲做各种舞蹈动作，以湘莲敲击肩、臂、胸、脚等部位，亦可男女双人对打，形成舞、打、跳、跃的连续动作。行进时，可打出前进、停留、蹲下等多种步伐，有较强的节奏感。打花棍在清朝中期传入沙洋，至今仍流传民间。
上中梁，过去，沙洋农户建新房，墙砌好后，堂屋中间墙尖上要安大梁，也叫“中梁”、“栋梁”。上梁是件很慎重的事。因为在过去人们建新房很不容易，许多都是几代人积蓄才能做新屋。上梁先选黄道吉日，还要请亲朋好友作客送贺礼。门上还要写对联：“上梁欣逢黄道日，竖柱恰遇紫微星”。同时还用五尺红布或红绸子作梁衣，上面写上“吉星高照”四个大字，用红线系在梁中间。红布的两头钉上一对铜钱。梁"请"到堂屋正中，搁在木马上，捉来一只公鸡用鸡冠血祭梁，以镇邪避凶。梁的两头牢牢扎好绳子，站在墙上的人慢慢向上拉，这叫“发”，不能喊拉。木工老师傅站在墙上念《上梁宝赞三百六十句》：“日出东方，紫微高照，福星满堂……”念一句走一步，念完的时候梁也就放好了。接着鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，大号声声。有人站在上面将馒头、饼子从梁上往下甩，这叫“抛粮”。也有抛铜钱、缗钱的。周围的人喝彩、抢饼子、抢钱，这是上梁的高潮。稍后，木、瓦二匠掌班师傅、梁树主人上座，满堂宾客入席，四大盘、六大碗，外加一蒸笼（猪肉），主人一一酌酒致谢，直至酒醉饭饱散席。屋梁用材也有讲究，香椿不能作梁树，因为人们把香椿叫“龙树”，一龙压百蛇，东家上了香椿树梁，周围人家就要“倒霉”，即使是上了，别人也要强制拿下来。上梁这天，在亲友中与主人生庚相克的也要回避，以求吉祥。如今，这种习俗似乎已经成为了历史，取而代之的是人们在购置了新屋之后，亲朋好友前来恭贺，叫做“红堂”。
乔迁，旧时修建房屋首先要选“坐向”，再“择期”，经过“破土”、“上梁”等程序。房屋坐向一般为坐北朝南，也有受地形限制，选择东西向的。农家多依山面水，前有禾场，后有园林，一般为明三暗五的“撮箕口”或一进二重的“八大间”，尤以“八大间”最为普遍。所谓“八大间”：第一重三间（中为厅屋，两边为耳房）；第二重三间（中为堂屋，两边为偏房）；两重之间在天井左右各设厢房做磨房、粮草库和厨房。富裕人家讲究一进三至五重，有两至四个天井。天井用刻画青砖铺砌，四周走廊相连，四角檐下各有雕花喷金漆柱子支撑，柱子下用白石磴垫底，俗称“金柱头”、“银尚磴”。天井与厅屋之间无隔墙，系木质雕饰通花“隔门”相隔。厢房一般作为子女居室。堂屋正梁上挂有“吉星高照”红布帘，偏房分左大右小，一般作长辈卧室。九十年代中期，居民住房逐渐被楼房取代。现在各地正在进行新农村建设，人们的居住将产生划时代的改变。房屋竣工乔迁新居，一般要很好地操办，在农村有戏剧演唱、乐班吹打、放电影等形式，营造喜庆、热闹的气氛，至亲挚友要送贺匾悬于堂屋正面，或送长副对联挂于堂屋两侧，以示祝贺。
情人堤，在沙洋城区，从胜利二街上堤南行至新城段，风光秀丽，景色怡人，这就是闻名遐迩的情人堤。相传，有个漂亮的姑娘与一个勤劳的小伙子相恋，但因小伙子家境贫寒而遭到家人的强烈反对。姑娘和小伙子私奔到这里，垦荒种地，搭起小茅屋，过着安静而贫穷的生活。姑娘的父母认为女儿伤风败俗，将她拖进汉江活活淹死，小伙子见状跳江自尽。后来他们变成一对黄鹂，经常在堤上盘旋。从此，人们把这段堤叫情人堤。
婚嫁，旧时，包办婚姻，男娶女嫁，遵循的是父母之命，媒妁之言，指腹为婚、“拿娃八字”甚为普遍。姑表、姨表、舅表近亲联姻屡屡常见，“转亲”、“换亲”被称之为“亲上加亲”。男女双方由媒人牵线搭桥，父母议定后，男方先接女方到家里看亲，再由媒人从中撮合，双方均有意向后，再由双方父母议定时间，称为定婚。双方都满意之后，男方选择婚礼吉日，称为“择期”。“择期”后，再由男方将用红纸所写日期送至女方家，交给女方父母，如无异议，在结婚前三天左右，男方给女方送去猪肉、羊肉、鱼、酒、酥饼、糖等礼物，称为“过礼”。接亲时，新娘由姑嫂或姊妹相陪。浴洗、开脸（用索线刁眉），与父母家人哭别，然后放鞭炮“发亲”。沿途逢桥遇沟、转弯换道，都由男家放鞭炮，给在场的亲邻撒喜烟喜糖，不然女方亲友就不让新娘走，俗称“拗亲”。花轿到了新郎门口时，婚礼司仪主持仪式，两名“拉亲婆婆”打开轿门，扶新娘进屋拜堂，父母、主婚人、证婚人坐上首，新人拜天地、拜父母、夫妻互拜、送入洞房。新人喝“交杯酒”、吃“如意饭”，斟“喜茶”，喝茶者要给新娘喜钱。晚上闹新房至半夜。第三天早起，新人双双到女家“回门”，也有第二天回门的，称“回对门”。现在已经是婚姻自主，自由恋爱的的年代，为了显示婚姻的慎重和神圣，婚礼的隆重和热闹，很多婚礼的传统仪程仍然得到了保留并发扬。譬如花样百出的“闹婚”，新娘接到后，在亲友的“策划”下，公公戴花帽，穿古装，背铁叉（意即烧火佬），画浓妆，胸前还要佩带“老狼”或“老郎”“老色狼”等红条幅，婆婆肩膀上要背用红线绑着的两个瓶子（意即愿孩子生活如